Estudio de la Biblia de College Press
Zacarías 8:9-13
LA CUARTA DECLARACIÓN. Zacarías 8:9-13
caravana Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Esforzaos vuestras manos, los que escucháis en estos días estas palabras de boca de los profetas que fueron el día que fue echado el cimiento de la casa de Jehová de los ejércitos, el templo, para que podría ser construido. Porque antes de esos días no había paga de hombre, ni paga de bestia; ni hubo paz para el que salía ni para el que entraba, a causa del adversario; porque yo puse a todos los hombres cada uno contra su prójimo.
Mas ahora no seré con el remanente de este pueblo como en los primeros días, ha dicho Jehová de los ejércitos. Porque allí estará la semilla de la paz; la vid dará su fruto, y la tierra dará su fruto, y los cielos darán su rocío; y haré heredar al resto de este pueblo todas estas cosas. Y acontecerá que como fuisteis maldición entre las naciones, oh casa de Judá y casa de Israel, así os salvaré, y seréis bendición. No temas, pero deja que tus manos sean fuertes.
LXX. Así dice el Señor Todopoderoso; Esforzaos vuestras manos, los que escucháis en estos días estas palabras de boca de los profetas, desde el día en que se fundó la casa del Señor Todopoderoso, y desde el tiempo en que se construyó el templo. Porque antes de aquellos días el salario de los hombres no podía ser provechoso, y no podía haber alquiler de ganado, y no podía haber paz a causa de la aflicción del que salía o del que entraba; desatar a todos los hombres, cada uno contra su prójimo.
Pero ahora no haré con el remanente de este pueblo como en los días pasados, dice el Señor Todopoderoso. Pero yo mostraré la paz: la vid dará su fruto, y la tierra dará su producto, y el cielo dará su rocío; y daré en herencia todas estas cosas al remanente de mi pueblo. Y acontecerá que como fuisteis maldición entre las naciones, oh casa de Judá, y casa de Israel; así os salvaré, y seréis bendición; anímate, y fortalece tus manos.
COMENTARIOS
( Zacarías 8:9-10 ) Antes de que el estado bendito descrito en la tercera declaración pueda hacerse realidad, el pueblo debe ponerse a trabajar con sus manos y construir el templo. Habrá poca prosperidad en la tierra hasta que esto se logre. Su trabajo será todo en vano y estarán constantemente en desacuerdo unos con otros hasta que hayan terminado la tarea que el Señor, a través de Sus profetas, les ha encomendado. (cp. Hageo 1:6-11 )
( Zacarías 8:11-12 ) Una vez que el templo haya sido reconstruido, las benditas condiciones prometidas vendrán. La relación de Dios con el remanente restaurado será entonces diferente de lo que es ahora en su vacilación para reconstruir, diferente de lo que ha sido durante los siglos de su rebelión y castigo. En lugar de castigo, Él amontonará sobre ellos las bendiciones de la tierra.
( Zacarías 8:13 ) Nuevamente el éxtasis de la bendición se funde con una predicción mesiánica. Israel, que ha sido maldición entre las naciones, será salvo y será bendición.
Aquí, en forma de cápsula, hay una declaración del propósito del pacto de Dios en el pueblo judío. El término casa de Judá es de donde derivamos el término judío. El término Israel es el término que enfatiza la relación de pacto de los judíos con Jehová.
El remanente de la raza judía ha regresado a la tierra prometida por Dios en el establecimiento del pacto. Como el resto de la carrera, se han salvado (o se salvarán cuando se complete el templo).
El remanente también era el resto del pueblo del pacto. Como tales, serían salvos de una manera mucho mayor con la venida del Mesías. En ese momento serían una bendición.
Aquí, al comienzo de su vida nacional restaurada, se encuentra la misma terminología del pacto que ha marcado todos los demás comienzos en la historia de este pueblo. En el llamado de Abraham, cuando el pacto fue pronunciado por primera vez, Dios le había hecho la promesa en palabras idénticas a estas ( Génesis 12:2 ). En la misma declaración, Dios le había dejado claro a Abraham que la bendición estaba destinada a toda la raza humana. ( Génesis 12:3 )
En el soliloquio registrado en Génesis 18:17 18:17-ss, Dios reafirma este propósito de pacto en un lenguaje muy similar. ( Zacarías 8:18 )
A Isaac Dios le habló de manera similar, ya que el pacto pasó de la primera a la segunda generación. ( Génesis 26:4 )
Cuando se reafirmó el pacto a Jacob, el lenguaje fue el mismo. ( Génesis 28:14 )
Fue esta promesa la que Dios recordó cuando estaba a punto de sacar a la descendencia de Jacob de Egipto. ( Éxodo 2:24 ) La progenie aceptó este pacto como la condición sobre la cual se convertirían en un tesoro peculiar para Jehová, y una nación de sacerdotes. ( Éxodo 19:5-6 )
Ahora, al remanente, al establecer su residencia en la tierra una vez más, convirtiéndose una vez más en una nación de sacerdotes en el templo restaurado, se les recuerda muy claramente que la razón de su existencia tiene que ver con su relación con el propósito de Dios en todas las naciones de la tierra.
En el pasado, se habían convertido en una maldición en lugar de una bendición para las naciones. Habían asumido que eran especiales ante Dios simplemente por su propio bien, y así creían que el resto del mundo era inferior.
Ellos mismos habían demostrado ser infieles a Dios y así frustraron el cumplimiento de Su propósito de bendecir a todas las naciones a través de ellos.
En consecuencia, diez de las doce tribus habían sido aniquiladas y el resto del pueblo llevado cautivo.
Ahora, regresados del exilio y restablecidos con la presencia simbólica de Jehová en medio de ellos, no deben olvidar por qué Él ha pasado todos estos pacientes siglos con ellos.
El propósito por el cual fueron creados en el principio es exactamente el propósito de su presente restauración.
Por lo tanto, debido a que Dios tiene más en juego en su obra que ellos, una vez más se les pide que no teman, sino que sean fuertes sus manos. Entender el propósito de Dios en la edificación es edificar sin miedo en la fuerza del Señor.
Capítulo XXXVI Cuestiones
Enseñanza sobre la adoración
1.
Las observancias religiosas formales externas que no están relacionadas con la vida presente son un ____________________ para ______________________.
2.
Las promesas de Dios son para aquellos cuya relación con Él hace una diferencia real en ____________________.
3.
El 4 de diciembre de ______________ aC los que vivían en Bet-el enviaron mensajeros a Jehová con una pregunta.
4.
¿Cuál fue esa pregunta?
5.
¿Dónde está Bet-el?
6.
Muestre que los que vivían en Beth-el no eran samaritanos sino judíos.
7.
El ayuno del séptimo día del quinto mes marcó el ________________ aniversario de ________________.
8.
El ayuno del séptimo Mes recordaba ___________________.
9.
La respuesta de Zacarías a la pregunta de Beth-el fue en declaraciones ________________.
10
Dé las referencias para cada una de estas declaraciones.
11
¿Cuál fue la primera respuesta?
12
¿Quiénes fueron los primeros profetas?
13
¿Cuál fue la segunda respuesta?
14
A los interrogadores se les recuerda además que Dios, a través de los profetas anteriores, había mandado a sus padres a __________________________.
18
La felicidad del pueblo restaurado se presenta en figuras de feliz __________________.
19
La alegría y el asombro de los retornados se mezclan normalmente con un atisbo de ________________.
20
¿Cuál es la cuarta declaración de respuesta de Zacarías?
21
Una vez más, el éxtasis de la bendición se funde con la predicción ____________________.
22
Al comienzo de su vida nacional restaurada es la misma terminología ________________ que había marcado el comienzo de _________________.
23
El remanente que regrese será una vez más una nación de _________________.
24
¿Cómo se habían convertido los judíos en una maldición para las naciones en lugar de una bendición?
25
Discuta la idea de que Dios tiene más en juego en esta obra que ellos.
26
¿Cuál fue la quinta declaración en respuesta a los interrogadores de Beth-el?
27
¿Cómo se relaciona con la primera declaración?
28
Asi que; mientras el pueblo esté _________________ y ______________ no tiene por qué temer la ira de Dios.
29
¿Cuál fue la sexta declaración?
30
Esta declaración es también una súplica al pueblo de Dios para que
____________________
31
Comienza con una promesa de _______________ en lugar de _______________ y termina con una promesa de ____________.
32.
Los judíos modernos observan el ayuno del cuarto mes en relación con _____________, _______________, _________________ y _________________.
33.
El ayuno del quinto mes se lleva a cabo en relación con ______________ y ________________,_ También recuerda _________________ y ________________.
34,
El ayuno del séptimo mes ahora se observa en memoria de __________________________________.
35.
El ayuno del décimo mes recuerda ________________________________________.
36.
¿Qué concluye del hecho de que los judíos siguen observando estos ayunos?
37.
Zacarías 8:20-23 son un cuadro perfecto de lo que está sucediendo como la influencia de la ________________, comenzando en
____________________ ha traído al mundo el _________________________. una vez conocido sólo por los judíos.