1 Corintios 6:1-20

1 Corintios 6:1-11 trata el tema de los males. Era vergonzoso que los que habían de juzgar al mundo ya los ángeles fueran incapaces de juzgar los asuntos mezquinos de este mundo. Que los menos estimados en la asamblea se empleen en este servicio. Más bien deberían cargar con el mal, mientras que ellos mismos lo hicieron.

Pero los impíos y los injustos seguramente no heredarían el reino. ¡Qué maravillosa mezcla tenemos aquí de asombrosas revelaciones, de una moralidad que es inmutable cualquiera que sea la supremacía divina de la gracia, y del orden y la disciplina eclesiásticos! La asamblea está unida a Cristo. Cuando Él juzgue al mundo y pronuncie el castigo de los ángeles, ella se asociará con Él y tomará parte en Su juicio, porque tiene Su Espíritu y Su mente.

Sin embargo, nada que sea injusto entrará en ese reino, porque en efecto, ¿cómo podría ser juzgado el mal por cualquiera que se complaciera en él? Los cristianos no deben acudir a un tribunal mundano por justicia, sino recurrir al arbitraje de los hermanos, un servicio que, por entrar tan poco en la espiritualidad cristiana, se adaptaba a los más débiles entre ellos. Además, lo correcto era más bien sufrir el mal. Sea como fuere, los injustos no heredarán el reino.

El judaísmo, que se complacía en una santidad carnal de las normas exteriores, y el espíritu del mundo conforme a sus costumbres, eran los dos peligros que amenazaban a la asamblea de Corinto: peligros, en verdad, que existen para el corazón del hombre en todos los tiempos y en todos los lugares Con respecto a las comidas, la regla es simple: libertad perfecta, ya que a todos se les permite la verdadera libertad, en el sentido de que no estamos sujetos a ninguna de estas cosas.

Las carnes y el vientre, en relación entre sí, deben perecer; el cuerpo tiene un destino superior es para el Señor, y el Señor para él. Dios resucitó a Cristo de entre los muertos, y nos resucitará a nosotros con su poder. El cuerpo pertenece a esto y no a las carnes.

Pero la doctrina de que el cuerpo es para Cristo decidió otra cuestión, a la que dieron lugar los hábitos depravados de los corintios. Toda fornicación está prohibida. Para nosotros, con nuestros actuales hábitos mentales cristianos, es una cosa nueva para los paganos; pero la doctrina exalta todos los temas. Nuestros cuerpos son los miembros de Cristo. Otra verdad relacionada con esto es de gran importancia: si (por la unión según la carne) dos eran un solo cuerpo, el que se une al Señor es un espíritu. El Espíritu cuya plenitud está en Cristo es el mismo Espíritu que habita en mí y me une a Él. Nuestros cuerpos son sus templos. ¡Qué poderosa verdad cuando pensamos en ella!

Además, no somos nuestros, sino que fuimos comprados por precio de la sangre de Cristo ofrecida por nosotros. Por tanto, debemos glorificar a Dios en nuestros cuerpos, que son su motivo poderoso y universal, que gobierna toda la conducta sin excepción. Nuestra verdadera libertad es pertenecer a Dios. Todo lo que es para uno mismo es robado de los derechos de Aquel que nos ha comprado para los Suyos. Todo lo que era o ganaba un esclavo era propiedad de su amo; no era dueño de sí mismo.

Así fue con el cristiano. Fuera de eso, es el miserable esclavo del pecado y de Satanás el egoísmo su regla, y el destierro eterno de la fuente del amor su fin. ¡Pensamiento horrible! En Cristo somos los objetos especiales y los vasos de ese amor. Tenemos aquí dos poderosos motivos para la santidad: el valor de la sangre de Cristo, por el cual somos comprados; también el hecho de que somos templos del Espíritu Santo.