1 Crónicas 29:1-30

Dios también asociaría al pueblo con David en este servicio voluntario del día de Su poder; y, así como se habían asociado con él en sus guerras y conflictos, hay quienes lo serán igualmente en la liberalidad que él manifiesta hacia la casa de su Dios. Están muy lejos de él, es verdad: es, por así decirlo, algo superfluo. No tienen nada que ver con la sabiduría que organiza y prepara, pero se les permite participar en el trabajo. Este favor les es concedido, y su buena voluntad es agradable a Dios, y es también fruto de su gracia.

David aquí ( 1 Crónicas 29:18 ) nuevamente reconoce a Dios según las promesas hechas a los padres, y según el memorial de Dios para siempre; "Dios de Abraham, Isaac e Israel, nuestros padres"; busca lo que se cumplirá bajo el nuevo pacto, y dirige las acciones de gracias de toda la asamblea. Se ofrecen sacrificios de justicia, y comen delante de Jehová con gran alegría.

Salomón es hecho rey por segunda vez (ver 1 Crónicas 23:1 ). La primera vez fue cuando la gracia quedó plenamente establecida en el altar edificado sobre la era de Ornán, donde el hijo de David, como príncipe de paz, debía edificar el templo. Se presenta a Salomón como la cabeza de todo lo que se estaba estableciendo, y ocupando el primer y supremo lugar en la mente de Dios, aquel de quien dependía todo lo demás, que ni siquiera podría existir ahora sin él.

La casa, todo el orden de la casa y su gobierno, todo se refería a Salomón; y así su identificación con David, en que ambos estaban en el trono al mismo tiempo, hace mucho más fácil entender el tipo de Cristo en esto. Es una persona, a quien sus sufrimientos y victorias colocan en el trono de la gloria y de la paz. Porque en este momento, aunque aún no se manifestaba el resultado de la gloria, Dios había dado descanso a su pueblo para que habitara en Jerusalén ( 1 Crónicas 23:25 ).

David ahora desaparece, aunque es él quien pone a Salomón en esta posición. Lo que vemos, como llenando toda la escena de la gloria real, es el mismo Salomón reinando en paz sobre un pueblo dispuesto, que puede ofrecer estos sacrificios de justicia. El hijo de David se ve en su verdadero carácter, y sólo en este carácter, a saber, el del ungido de Jehová, el gobernador del pueblo; y Sadoc, el sacerdote fiel (no Abiatar), camina delante del ungido ( cumpliéndose así todo el consejo de Dios, según el cántico de Ana, y las palabras del hombre de Dios en 1 Samuel 2"Y Salomón se sentó en el trono de Jehová" - una expresión notable: todo está sujeto a él.

El lector atento no puede dejar de observar el lugar destacado que se da a los consejos de Dios respecto a Cristo el Señor, y el contraste que hay entre éstos y la historia de Adonías en Reyes, historia que, por el contraste que presenta con la narración de Crónicas. , prueba tan completamente que el pensamiento y la intención del Espíritu de Dios en este Libro fue darnos en tipo la expresión de los propósitos de Dios con respecto al verdadero Hijo de David, y la posición que Él debe ocupar, y mostrar lo que sucederá. sea ​​el carácter en aquellos días del trono en Jerusalén, cuando Cristo se siente sobre él. Será el trono de Jehová, y la majestad real en Israel será como nunca antes se ha conocido. Con referencia a esto, el Libro de Crónicas está lleno de instrucción.