1 Reyes 19:1-21

Hasta ahora el profeta se había presentado ante Jehová ( 1 Reyes 17:1 ; 1 Reyes 18:15 ) y había hablado en Su nombre; pero ahora, aterrorizado por las amenazas de Jezabel, huye de los peligros del lugar al que lo había llevado su testimonio.

Tal como hemos visto en Moisés en Meriba, la fe de Elías* no se eleva a la altura de la gracia y paciencia de Jehová, quien está lleno de bondad y misericordia para con su pueblo. Es este fracaso el que pone fin al testimonio de Elías, como había excluido a Moisés de Canaán; porque ¿quién puede igualar a Jehová en bondad? Elías no mira a Dios; piensa en sí mismo y emprende el vuelo; pero Dios tiene Su ojo sobre él.

El que no tuvo la fuerza de Dios en medio del mal no tuvo más refugio que el desierto. Había un corazón fiel a Dios, pero no una fe igual para hacer frente al poder hostil de Satanás en el lugar del testimonio hasta el final. Él debe ser un testigo de Dios entre Su pueblo rebelde, o estar completamente aparte de ellos.

El corazón de Elías y la mano de Dios condujeron al profeta al desierto, donde, quizás abrumado, pero precioso a los ojos de Jehová, estará a solas con Dios. El viaje de cuarenta días de Elías por el desierto tiene solo una semejanza parcial con los cuarenta días que Moisés pasó con Dios, en el mismo Horeb al que se dirigía el profeta, o con los que Jesús pasó en el desierto por el conflicto con el enemigo de Dios y hombre

En los dos últimos casos se dejó de lado la naturaleza. Ni Moisés ni el Señor comieron ni bebieron. En cuanto a Elías, la bondad de Dios sostiene la debilidad de la naturaleza probada, manifiesta que Él la considera con toda ternura y consideración, y le da la fuerza necesaria para tal camino. Esto debió haberlo conmovido y haberlo hecho sentir lo que debía ser en medio de la gente, ya que tenía que ver con tal Dios. Su corazón estaba lejos de tal estado. ¡Imposible, cuando pensamos en nosotros mismos, ser testigos para los demás de lo que es Dios! Nuestros pobres corazones están demasiado lejos de tal posición.

Elías continúa hasta llegar a Horeb. Pero venir ante Dios para hablar bien de sí mismo y mal de Israel es una cosa muy diferente de olvidarse de sí mismo por el poder de la presencia del Señor, y ponerlo ante el pueblo en Su poder que es paciente en misericordia a pesar de toda su maldad. * Las personas a veces vienen ante Dios porque lo han olvidado en el lugar donde deberían haber estado y dado testimonio de Él.

Y así Dios le pregunta a Elías: "¿Qué haces aquí, Elías? ¡Terrible pregunta! como las dirigidas a Adán, a Caín, y ahora al mundo con respecto a Jesús. La respuesta no hace sino traicionar (como siempre ocurre) la triste y fatal posición de quien ha olvidado a Dios. La voz no era una voz de trueno, sino una que hizo que Elijah sintiera que era la voz que había olvidado. Viento, fuego, terremoto, estos heraldos para el hombre del poder de Dios, habrían convenido al corazón airado de Elías como instrumentos del poder divino contra Israel; pero estas manifestaciones de Su poder no eran Dios mismo.

La voz apacible y delicada revela Su presencia a Elías. Lo que habría satisfecho su voluntad, y lo que tal vez habría sido justo para con los demás, no despertó su propia conciencia. Pero el silbo apacible y delicado por el cual Dios se revela penetra en el corazón de Elías, y oculta su rostro ante la presencia de Jehová. Sin embargo, el orgullo de su corazón amargado aún no ha sido vencido. Repite sus quejas, por impropias que fueran en la época en que él mismo acababa de destruir a todos los profetas de Baal, y demostrando que su fe no había podido encontrar, a la luz de su testimonio, todo lo que Dios veía de bueno en Israel.

La respuesta de Dios, aunque justa, es dolorosa para el corazón. La venganza será ejecutada, y Elías es comisionado para preparar sus instrumentos, una triste misión para el profeta, si amaba al pueblo. En cuanto a Elías, debería ser sucedido por Eliseo en su oficio profético. Pero si la merecida venganza había de ejecutarse en su tiempo, y si el entristecido profeta la había de anunciar, Dios tiene aún siete mil almas que no habían doblado la rodilla ante Baal, aunque Elías no las hubiera podido descubrir.

¡Vaya! ¿Cuándo se elevará el corazón del hombre, incluso en el pensamiento, a la altura de la gracia y la paciencia de Dios? Si Elías se hubiera apoyado más en Dios, habría conocido a algunos de estos siete mil. De todos modos habría conocido a Aquel que los conocía, y que levantó su testimonio para fortalecerlos y consolarlos. Pero el tiempo no estaba maduro para el cumplimiento de los propósitos de Dios; y Dios no renunciará a la paciencia de Su gracia hacia Su pueblo para satisfacer la impaciencia del profeta.

Eliseo es ungido; pero, habiéndose humillado Acab cuando Dios lo amenazó a causa de su iniquidad, los juicios se retienen incluso durante la vida de Acab y de su hijo. Esto muestra otra característica en el gobierno de Dios, a saber, que el juicio sobre el malhechor puede no solo haber sido pronunciado en los consejos de Dios, sino que puede estar ya marcado en Sus tratos, e incluso estar listo para ser ejecutado mucho tiempo antes. está realmente derramado.

El profeta, o el hombre espiritual, sabrá o comprenderá en espíritu que es así, y habrá que esperar el momento que convenga a esta paciencia perfecta, que aguarda ella misma la lentitud de nuestro corazón y el colmo de la iniquidad. de los malvados, o al menos por su negativa a arrepentirse.

Nota 1

Vemos aquí hasta qué punto la energía de la vida exterior de la fe puede continuar existiendo, mientras que la vida interior se debilita. Fue en el momento del testimonio más sorprendente de la presencia de Dios en medio del pueblo rebelde, y cuando Elías acababa de hacer que todos los profetas de Baal entre ellos fueran asesinados por las propias manos del pueblo, que su fe falla por completo. ante una mera amenaza de Jezabel.

Su vida no fue sostenida interiormente por esta fe en proporción al testimonio exterior. Su testimonio excita al enemigo de una manera para la cual su fe personal no estaba preparada. Esta es una lección solemne. La voz suave y apacible (que, sin que él lo supiera, todavía se escuchaba entre la gente) quizás no tuvo la debida influencia en su propio corazón, donde el fuego y las manifestaciones habían ocupado demasiado lugar. Así él mismo desconocía la gracia que todavía estaba en ejercicio hacia la gente; no podía amarlos por los siete mil fieles como Dios los amaba, ni esperar como espera la caridad.

¡Pobre de mí! ¡Qué somos, aun estando tan cerca de Dios! Y su queja cuando acudió a Dios, por una persona tan bendecida, tiene una triste dosis de egoísmo. He sido celoso, dice, y derribaron tus altares y mataron a tus profetas; justo cuando había derribado a Baal y matado a todos sus profetas; y entonces, me quedo solo. Es un testimonio humillante.

Nota 2

Era diferente también de Moisés que, ante Dios, intercedía por el pueblo, haciéndose a un lado.