1 Samuel 7:1-17

Samuel comienza a actuar, por su testimonio, sobre la conciencia del pueblo, y a desechar lo que los debilitaba al deshonrar a Dios. Les dice que, si se vuelven a Jehová con todo su corazón, tienen que desechar los dioses extraños y servir solo a Jehová. Una adoración mezclada era intolerable. Entonces Jehová los libraría. El profeta Samuel es ahora el punto de encuentro entre el pueblo y Dios. Dios ahora lo reconoce solo a él.

El arca no se encuentra de nuevo en su lugar hasta que el rey escogido de Dios se establezca en el trono; sólo se coloca enteramente en el orden de Dios cuando el hijo de David gobierna en paz y con fuerza en Jerusalén [1]. Se consulta una vez ( 1 Samuel 14:18-19 ), pero su presencia es sin efecto y sin poder.

Existe, pero en conexión con aquellos en quienes la fe y la integridad ya no se encontraron, de modo que nada resultó de ello. Más bien probó que Dios estaba en otra parte, o al menos que obraba en otra parte.

Pero seguiremos con la historia. A la llamada de Samuel, los dioses extraños son apartados. El pueblo se reúne a su alrededor para que ore por ellos. No ofrecen sacrificio; sacan agua y la derraman sobre la tierra en señal de arrepentimiento (ver 2 Samuel 14:14 ); ayunan y confiesan su pecado. Samuel los juzga allí.

Pero si Israel se reúne, incluso para la humillación, el enemigo inmediatamente se agita en oposición; no tolerará ningún acto que coloque al pueblo de Dios en una posición que lo reconozca como Dios. Los israelitas están alarmados y recurren a la intercesión de Samuel. Samuel ofrece un sacrificio [2], muestra de la entrega total de sí mismo al Señor, y de la relación del pueblo con Él; pero no es antes del arca.

Él ruega a Jehová, su oración es escuchada, y los filisteos son heridos delante de Israel. Y no fue un caso excepcional, aunque no perdieron nada de su formidable carácter, ni de su odio a Israel. Samuel hace descender la bendición de Dios sobre el pueblo, y la mano de Jehová estuvo contra los filisteos todos los días de Samuel.

Las ciudades de Israel fueron restauradas. Hubo paz entre Israel y los amorreos. Samuel juzgó a Israel en Ramá y edificó allí un altar. Todo esto es una posición excepcional y extraordinaria para Israel, en la que dependía enteramente de Samuel, quien, viviendo él mismo como patriarca, como si no hubiera tabernáculo, se convierte, por su propia relación con Dios, por la fe, en sostén y apoyo sustentador del pueblo, que en realidad no tenía otro.

Nota 1

Compare Salmo 78:60-61 ; Salmo 132 . El arca está en conexión con Sion, el asiento de la gracia real. Solo Salomón, como hombre de paz, pudo edificar la casa.

Nota 2

Es decir, un holocausto. Esto es notable. No era sacrificio por el pecado, sino sacrificio que reconocía la relación existente entre el pueblo y Dios. Sólo Cristo, como hemos visto en otra parte, es el verdadero holocausto.