Apocalipsis 14:1-20
1 Y miré, y he aquí el Cordero de pie sobre el monte Sion, y con él estaban los ciento cuarenta y cuatro mil que tenían su nombre y el nombre de su Padre escrito en sus frentes.
2 Oí una voz del cielo como estruendo de muchas aguas y como la voz de un gran trueno. Y la voz que escuché era como de arpistas cuando tocan sus arpas.
3 Ellos cantan un himno nuevo delante del trono y en presencia de los cuatro seres vivientes y de los ancianos. Nadie podía aprender el himno, sino solo los ciento cuarenta y cuatro mil, quienes habían sido redimidos de la tierra.
4 Estos son los que nunca se mancharon con mujeres, pues son vírgenes. Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que vaya. Estos fueron redimidos de entre los hombres, primicias para Dios y para el Cordero.
5 Y en sus bocas no se halló engaño; son sin mancha.
6 Vi a otro ángel que volaba en medio del cielo, que tenía el evangelio eterno para predicarlo a los que habitan en la tierra: a toda nación y raza y lengua y pueblo.
7 Decía a gran voz: “¡Teman a Dios y denle gloria, porque ha llegado la hora de su juicio! Adoren al que hizo los cielos y la tierra y el mar y las fuentes de las aguas”.
8 Y siguió otro ángel, un segundo, diciendo: “¡Ha caído, ha caído Babilonia la grande! Todas las naciones habían bebido del vino de la furia de su inmoralidad”.
9 Y siguió otro ángel, un tercero, diciendo a gran voz: “¡Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe su marca en la frente o en la mano,
10 él también beberá del vino del furor de Dios que ha sido vertido puro en la copa de su ira, y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y delante del Cordero.
11 El humo del tormento de ellos sube para siempre jamás. Y no tienen descanso ni de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni cualquiera que recibe la marca de su nombre.
12 ¡Aquí está la perseverancia de los santos, quienes guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús!”.
13 Y oí una voz del cielo que decía: “Escribe: ¡Bienaventurados los muertos que de aquí en adelante mueren en el Señor!”. “Sí”, dice el Espíritu, “para que descansen de sus arduos trabajos; pues sus obras les seguirán”.
14 Y miré, y he aquí una nube blanca, y sobre la nube estaba sentado uno semejante al Hijo de Hombre. Tenía en su cabeza una corona de oro y en su mano una hoz afilada.
15 Y otro ángel salió del templo, gritando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: “¡Mete tu hoz y siega! Porque ha llegado la hora de segar, porque la mies de la tierra está madura”.
16 Y el que estaba sentado sobre la nube lanzó su hoz sobre la tierra, y la tierra fue segada.
17 Luego salió otro ángel del templo que estaba en el cielo, llevando también él una hoz afilada.
18 Y salió del altar otro ángel que tenía poder sobre el fuego. Y llamó a gran voz al que tenía la hoz afilada, diciendo: “¡Mete tu hoz afilada y vendimia los racimos de la viña de la tierra, porque las uvas están maduras!”.
19 Entonces el ángel lanzó su hoz afilada en la tierra, y vendimió la viña de la tierra. Echó las uvas en el gran lagar de la ira de Dios.
20 Y el lagar fue pisado fuera de la ciudad, y salió sangre del lagar hasta la altura de los frenos de los caballos, a lo largo de trescientos kilómetros.
En el capítulo 14 tenemos el trato de Dios con el mal, solo que primero reconoce y aparta al remanente. El remanente pertenece enteramente a la tierra renovada: se les ve en lo que es el centro de dominio y gloria en el Monte Sion donde el Cordero reinará. Tenían Su nombre y el de Su Padre en sus frentes; es decir, por su abierta confesión de Dios y del Cordero habían sido testigos de ello, y padecido como Cristo había sufrido en su vida al reconocer a Dios su Padre: sólo que no habían padecido la muerte.
Era un nuevo comienzo, no la asamblea, no celestial, sino la bendición de una tierra liberada en sus primicias en aquellos que habían sufrido por el testimonio de ella. El cielo lo celebra con estruendo de muchas aguas, y como de trueno, pero con alegría. Esta voz era la voz de las arpas. Se canta un cántico nuevo ante el trono y las bestias y los ancianos. Aquí el hecho es lo importante. Había habido una canción en y del cielo, en el Capítulo 5 en relación con la redención; pero los que allí fueron redimidos fueron hechos reyes y sacerdotes.
Aquí se trataba de la redención en relación con las bendiciones terrenales, no con el reino y el sacerdocio de lo alto; y se canta ante la compañía y el trono celestiales. Sin embargo, el cielo está directamente relacionado con la canción. Estaba conectado con el triunfo sobre el poder del mal por medio de la paciente paciencia del sufrimiento.
Lo que los caracterizó especialmente fue la pureza de la contaminación que los rodeaba. Este paso por el dolor y la superación los conecta directamente con los conquistadores celestiales. No era el cántico nuevo de la redención celestial; todavía era victoria cuando estaba a las puertas de la muerte, aunque en realidad no estaba en ella. Era "como un cántico nuevo". Esto nadie podía aprender sino aquellos que habían compartido los sufrimientos terrenales del Cordero, y ahora serían sus compañeros en su realeza terrenal; lo habían seguido, lo seguirían dondequiera que fuera.
Son las primicias de la nueva escena. Ellos no se habían corrompido donde todos lo hicieron. No eran de los que amaban o hacían una mentira, o se entregaban a ella. De la corrupción y la falsedad se les había mantenido libres, confesando abiertamente la verdad. No tenían el lugar celestial, pero son sin culpa, y comparten el lugar terrenal y la gloria del Cordero, acompañándolo dondequiera que vaya, en la manifestación de esa gloria.
Todo lo que condujo a estos privilegios no tuvo lugar una vez que se estableció el reino. Entonces era demasiado tarde para mostrar fidelidad de esta manera. Hay una conexión con los santos celestiales que no está en el capítulo 7. La multitud vestida de blanco estaba de pie ante el trono y el Cordero. Están ante el trono de Dios, adoran en Su templo, y el Cordero los consuela. Aquí hay una asociación especial con el Cordero en la tierra, en su camino y en su lugar consiguiente.
Es el remanente de los Salmos (especialmente 1 - 41). Pero, aunque en la tierra con el Rey, son redimidos de entre los hombres antes de que Cristo venga a la tierra; y el cántico que aprenden a cantar se canta delante de los ancianos y de los seres vivientes. No están con ellos, pero cantan la canción cantada delante de ellos; es decir, la multitud gentil es admitida a privilegios especiales ante Dios y el Cordero; el remanente judío está asociado con el Cordero en la tierra y, en cierto sentido, con el cielo.
El progreso de los caminos de Dios sigue a la advertencia a la tierra para que abandone la idolatría; porque la hora del juicio de Dios había llegado. El evangelio eterno es el testimonio del poder de Cristo, desde el paraíso en adelante, en contraste con el anuncio especial de la asamblea y las buenas nuevas relacionadas con él. Se anuncia que Babilonia ha caído; amenazas y advertencias a cualquiera que sea dueño de la bestia; pero ahora ha llegado el momento en que cesaría el morir en el Señor; sólo su bienaventuranza permaneció en adelante.
La muerte y la tribulación habían terminado. Son vistos como un cuerpo completo; y mientras quedaba alguno por morir, eran moribundos en el Señor, no descansados ni bendecidos. Ahora ha llegado su descanso y su recompensa.
Cristo entonces siega la tierra separando, reuniendo y juzgando; y pisa el lagar, ejerza venganza sin mezcla sobre los impíos. Por lo tanto, en este último juicio es el ángel que tenía el poder sobre el fuego quien lo pide; fue pleno juicio divino. Este juicio no estaba dentro de los límites de Babilonia, no estaba en la esfera en la que el hombre había formado y ordenado su organización en oposición a Dios.
Esto cierra toda la escena de lo que la historia había comenzado con el arrebatamiento del Hijo varón al cielo. Ha vuelto en venganza. Aquí surge una pregunta interesante ¿Qué es la vid de la tierra? Es lo que es la organización que produce fruto, o lo que debería ser así (esa es la idea de ello), en relación profesa con Dios, como Su plantación en la tierra. Israel hace sacar la vid de Egipto.
Cristo en la tierra era la vid verdadera. No es conexión con Él en el cielo. Allí se nos mira como perfectos, para no dar fruto y ser podados. Pero análogamente continuó después de que Él ascendió a lo alto, y los cristianos profesantes son las ramas. Pero aquí es la vid de la tierra, la que tiene su carácter y crecimiento en ella, pero con la pretensión de tomar el lugar religioso por sucesión en la tierra.
Los verdaderos santos se han ido a lo alto, o son un remanente individual perseguido. No tengo ninguna duda de que los judíos serán el centro de ese sistema entonces, pero estarán mezclados con los gentiles, se habrán vuelto a la idolatría y tendrán siete espíritus peores que ese; y los gentiles apóstatas estarán plenamente asociados con todo ello. (Ver Isaías 34, 63, 65, 66)