Apocalipsis 16:1-21

La primera copa de ira trajo la mayor angustia y la miseria vergonzosa a todos los que habían recibido la marca de la bestia.

El segundo trajo el poder de la muerte moral a la masa de los pueblos; todos los que estaban entre ellos dentro de los límites de la tierra profética, murieron, temo, renunciaron a la mera profesión externa. Tenemos aquí un ejemplo del uso de símbolos que conviene señalar. Todas las copas se derraman sobre la tierra, es decir, se aplican a la esfera de la relación ya formada con Dios. Pero en esto podría haber una relación especial en la que los hombres tenían que ver con Dios en este mundo eran habitantes de la tierra, o la masa de personas dentro de esa esfera.

La tercera copa se derramó sobre todas las fuentes de influencia y acción popular; y se volvieron positivamente mortales. Me parece que la influencia mortal en la alienación de Dios, dentro de la esfera de la profecía, está fuertemente marcada aquí. La muerte se usa generalmente como la expresión del poder de Satanás.

Entonces la autoridad suprema se vuelve terriblemente opresiva. Esto dio los primeros cuatro de juicio directo de acuerdo con la división habitual.

La quinta copa golpea el trono de la bestia, el asiento y la estabilidad de su autoridad, que Satanás le había dado; y su reino se llenó de tinieblas. Todo era confusión y miseria, y ningún recurso: se mordían la lengua de angustia y blasfemaban de Dios.

El sexto ángel derrama su copa sobre el Éufrates y destruye, me temo, la frontera segura de los poderes proféticos occidentales, no la sede de su poder, sino que rompe su frontera, para que el camino de los reyes del Oriente pueda estar preparado. Considero esto simplemente como la incorporación de los poderes de Asia al conflicto para la conflagración universal de los poderes. La sexta copa envía tres espíritus inmundos, la suma de todas las malas influencias: la del poder directo de Satanás como antagonista de Cristo; la del poder del último imperio, la bestia; y la de la segunda bestia del capítulo 13 conocida de ahora en adelante como el falso profeta, la influencia de Satanás como el Anticristo, un poder idólatra que obra maravillas; y los reyes del mundo se juntaron para la batalla del gran día del Dios Todopoderoso.

La alusión es a Jueces 5:19-20 . En la séptima copa hay una ruptura y subversión general, y Babilonia entra en juicio. Y el granizo de Dios, el juicio de Dios, vino del cielo sobre los hombres. (Compárese con Isa. 32, 33.) Todos los intereses separados e independientes y los poderes establecidos desaparecieron. Este fue el juicio de Dios sobre la tierra por providencia e instrumentos, pero el Cordero aún no había venido. Los detalles de los juicios de Babilonia se reservan para los capítulos siguientes.