Deuteronomio 19:1-21
1 “Cuando el SEÑOR tu Dios extermine las naciones cuya tierra el SEÑOR tu Dios te da, y tú las desalojes y habites en sus ciudades y en sus casas,
2 apartarás tres ciudades en medio de la tierra que el SEÑOR tu Dios te da para que la tomes en posesión.
3 Arreglarás el camino y dividirás en tres distritos el territorio de tu tierra que el SEÑOR tu Dios te da en heredad, para que huya allí todo homicida.
4 “Este es el caso del homicida que puede huir allí para salvar su vida: el que mata a su prójimo por accidente, sin haberle tenido aversión previamente;
5 como el que va con su prójimo al bosque a cortar leña, y alzando su mano con el hacha para cortar un tronco, se le suelta el hierro del palo y alcanza a su compañero, de modo que este muere. Aquel podrá huir a una de aquellas ciudades y vivir.
6 No sea que cuando su corazón arda en ira, el vengador de la sangre persiga al homicida, lo alcance por ser largo el camino y lo hiera de muerte, a pesar de que aquel no merecía ser condenado a muerte, porque no le había tenido aversión previamente.
7 “Por tanto, yo te mando diciendo: Aparta para ti tres ciudades.
8 Y si el SEÑOR tu Dios ensancha tu territorio, como lo juró a tus padres, y te da toda la tierra que prometió dar a tus padres,
9 cuando guardes todos estos mandamientos que yo te ordeno hoy para ponerlos por obra, ames al SEÑOR tu Dios y andes en sus caminos todos los días, entonces añadirás para ti tres ciudades más a estas tres.
10 Así no será derramada sangre inocente en medio de tu tierra que el SEÑOR tu Dios te da por heredad, de modo que haya sobre ti culpa de sangre.
11 “Pero si alguien aborrece a su prójimo y lo acecha; si se levanta contra él y lo hiere de muerte, y él muere; si huye a alguna de estas ciudades,
12 los ancianos de su ciudad enviarán a sacarlo de allí. Entonces lo entregarán en manos del vengador de la sangre, y morirá.
13 Tu ojo no le tendrá lástima; quitarás de Israel la culpa de sangre inocente, y te irá bien.
14 “No cambiarás de lugar los linderos de tu prójimo, los cuales habrán sido establecidos por los antepasados en la heredad tuya, que recibirás en la tierra que el SEÑOR tu Dios te da para que tomes posesión de ella.
15 “No prevalecerá un solo testigo contra alguna persona, por cualquier maldad o pecado que haya cometido. Por el testimonio de dos o tres testigos se decidirá un asunto.
16 “Cuando se levante un testigo falso contra alguien, para acusarlo de transgresión,
17 entonces los dos hombres que están en litigio se presentarán delante del SEÑOR, ante los sacerdotes y los jueces que haya en aquellos días.
18 Los jueces investigarán bien, y si aquel testigo resulta ser falso, por haber testificado falsamente contra su hermano,
19 le harán a él lo que él pensó hacerle a su hermano. Así quitarás el mal de en medio de ti.
20 Los que queden lo oirán y temerán, y no volverán a hacer semejante maldad en medio de ti.
21 Tu ojo no le tendrá lástima. ¡Vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie!
El siguiente comentario cubre los capítulos 19, 20 y 21.
El capítulo 19 se abre con ordenanzas que contemplan al pueblo en posesión y disfrute de la tierra; debían observarlas, para que la tierra no fuera contaminada, y para que el pueblo anduviese en la fortaleza de Jehová.
Se señalan tres ciudades de refugio, y el que mata a su prójimo, sin odiarlo, se distingue del homicida: un principio importante, en cuanto al destino de la nación judía, que hace una distinción entre aquellos que han tomado parte voluntariamente en la muerte del Señor, o los que después de todo corazón aprueban la obra, y los que la han hecho por ignorancia. Las normas de justicia también contra los falsos testigos se dan aquí. En el capítulo 20 tenemos las ordenanzas relativas a la guerra.
En el capítulo 21 tenemos tres casos interesantes, por los principios que se aplican a los caminos de Dios con Israel: el caso del hombre hallado muerto; el del hijo de la mujer odiada; y la del hijo rebelde. La tierra de Jehová debe mantenerse pura. Israel tendrá que hacer esta confesión en los últimos días, y limpiarse de la sangre del Mesías. Si el caso de las dos esposas se aplica a Israel en la tierra, se aplica aún más de cerca a Cristo (Cabeza de los gentiles) y la asamblea con quien Él heredará todas las cosas, aunque en la tierra Israel sea la esposa amada.
Sin embargo, Israel, como hijo rebelde bajo el antiguo pacto, es condenado y cortado; en cuanto a los redimidos, la maldición de la ley ha caído sobre otro. Los que leen la Biblia conocen demasiado bien la aplicación del final de este capítulo como para que sea necesario que me detenga en él. El punto aquí bajo consideración es la profanación de la tierra, que Jehová había dado por heredad al pueblo; la dureza de corazón de los sacerdotes al aplicar el precepto bajo las circunstancias es espantosa, pero natural.
Ahora resumiré brevemente los temas que hemos visto en Deuteronomio 16:18 . Tenemos los medios, en cuanto a autoridad, empleados por Dios para mantener al pueblo en sus caminos y en el conocimiento de su voluntad, para que puedan disfrutar de la tierra en paz. Se debían nombrar jueces y oficiales, y juzgar con rectitud.
El sacerdote y el juez, elevados de manera extraordinaria, debían comunicar, en caso de necesidad, el juicio y voluntad de Dios, y el pueblo debía obedecerlos. En caso de que el pueblo deseara un rey, se dan instrucciones respecto a su conducta. Se dan instrucciones para aquellos levitas que deben dedicarse al servicio de Jehová, en el lugar escogido por Él como Su morada. El pueblo, buscando conocer la voluntad de Dios, no debía consultar a los adivinos.
Jehová levantaría un profeta. Después se hace provisión para que la tierra no se contamine con sangre; los ancianos de la ciudad debían tomar conocimiento del hecho, si el asesino había matado sin un propósito determinado. Las ciudades de refugio presentan un hermoso tipo del estado de Israel, en cuanto a su pecado, al haber matado al Señor Jesús, ya sea por ignorancia (como la gracia de Dios lo mira con respecto a los que se arrepienten), o a sabiendas (como la perseverancia en rechazarlo sería la prueba de): este es el principio sobre el cual Dios los juzgará.
Así, en este último punto de vista, el pueblo fue colocado bajo la severidad escudriñadora de la ley. En el capítulo 20 se hace provisión para conciliar cualquier guerra que pudiera surgir con el disfrute de la tierra y la bendición de Dios, ya sea individualmente o en caso de conquista; y se dan instrucciones para asegurar la presencia del poder de Dios, y para mostrar cómo los enemigos debían ser tratados de acuerdo con la mente de Dios; prohibiéndose toda misericordia hacia las naciones de Canaán, para que Israel no supiera las abominaciones de que eran culpables.
El capítulo 21 da otra disposición para evitar que la tierra sea contaminada por la sangre, al tiempo que declara (como en otros lugares) que la vida pertenece a Dios, que, cuando se infrinjan sus derechos, Él no parpadeará. No podemos dejar de ver que la sangre de Cristo es, sobre todo, aquella de la que Israel es aquí (cap. 21) culpable (ver Salmo 51 ), y la sangre de Jesús es la única expiación por el pecado que la derramó.
Los ancianos se excusan alegando su ignorancia de lo que se había hecho. Lo mismo ocurrirá con respecto a Israel. Así suplica también Pablo. Sin embargo, no hay nada más que la sangre de la vaca que nunca llevó el yugo que pueda borrar el pecado. Así se quitará del pueblo la culpa de la sangre inocente. Las siguientes direcciones son de hecho direcciones prácticas para Israel; pero me parece que contienen, al mismo tiempo, algunos de los principios de Dios hacia su pueblo. Así, tanto Israel en la tierra como la asamblea en el cielo han sido los verdaderos primogénitos, a quienes Dios no desheredará. Y el hijo rebelde presenta también a Israel en la desobediencia final a Dios.