Efesios 5:1-33
1 Por tanto, sean imitadores de Dios como hijos amados,
2 y anden en amor, como Cristo también nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros como ofrenda y sacrificio en olor fragante a Dios.
3 Pero la inmoralidad sexual y toda impureza o avaricia no se nombren más entre ustedes, como corresponde a santos;
4 ni tampoco la conducta indecente ni tonterías ni bromas groseras, cosas que no son apropiadas sino, más bien, acciones de gracias.
5 Porque esto lo saben muy bien: que ningún inmoral ni impuro ni avaro, el cual es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.
6 Nadie los engañe con vanas palabras, porque a causa de estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia.
7 Por eso, no sean partícipes con ellos
8 porque, si bien en otro tiempo eran tinieblas, ahora son luz en el Señor. ¡Anden como hijos de luz!
9 Pues el fruto de la luz consiste en toda bondad, justicia y verdad.
10 Aprueben lo que es agradable al Señor
11 y no tengan ninguna participación en las infructuosas obras de las tinieblas sino, más bien, denúncienlas.
12 Porque da vergüenza aun mencionar lo que ellos hacen en secreto.
13 Pero cuando son denunciadas, todas las cosas son puestas en evidencia por la luz; pues lo que hace que todo sea visible es la luz.
14 Por eso dice: “¡Despiértate, tú que duermes, y levántate de entre los muertos, y te alumbrará Cristo!”.
15 Miren, pues, con cuidado, cómo se comportan; no como imprudentes sino como prudentes,
16 redimiendo el tiempo porque los días son malos.
17 Por tanto, no sean insensatos sino comprendan cuál es la voluntad del Señor.
18 Y no se embriaguen con vino, pues en esto hay desenfreno. Más bien, sean llenos del Espíritu,
19 hablando entre ustedes con salmos, himnos y canciones espirituales; cantando y alabando al Señor en su corazón;
20 dando gracias siempre por todo al Dios y Padre en el nombre de nuestro Señor Jesucristo;
21 y sometiéndose unos a otros en el temor de Cristo:
22 Las casadas estén sujetas a sus propios esposos como al Señor,
23 porque el esposo es cabeza de la esposa así como Cristo es cabeza de la iglesia, y él mismo es salvador de su cuerpo.
24 Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, de igual manera las esposas lo estén a sus esposos en todo.
25 Esposos, amen a sus esposas así como también Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella,
26 a fin de santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua con la palabra,
27 para presentársela a sí mismo una iglesia gloriosa que no tenga mancha ni arruga ni cosa semejante sino que sea santa y sin falta.
28 De igual manera, los esposos deben amar a sus esposas como a sus propios cuerpos. El que ama a su esposa, a sí mismo se ama.
29 Porque nadie aborreció jamás a su propio cuerpo; más bien, lo sustenta y lo cuida tal como Cristo a la iglesia,
30 porque somos miembros de su cuerpo.
31 Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán los dos una sola carne.
32 Grande es este misterio, pero lo digo respecto de Cristo y de la iglesia.
33 Por tanto, cada uno de ustedes ame a su esposa como a sí mismo, y la esposa respete a su esposo.
Además, notemos aquí, y es un rasgo importante en este cuadro de los frutos de la gracia y del hombre nuevo, que cuando la gracia y el amor, que bajan de Dios, actúan en el hombre, suben siempre de nuevo a Dios en la devoción. Andad, dice, en amor, así como Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante. Lo vemos en Cristo. Él es este amor que desciende en la gracia, pero esta gracia, actuando en el hombre, le hace dedicarse a Dios, aunque sea en favor de los demás. Así es en nosotros; es la piedra de toque de la actividad del corazón cristiano.
El apóstol entonces habla claramente en cuanto al pecado, para que nadie se engañe a sí mismo; ni ocuparse de verdades profundas, usándolas intelectualmente, con desprecio de la moral ordinaria, uno de los signos de la herejía propiamente dicha. Ha conectado las doctrinas más profundas en su enseñanza con la práctica diaria. Si Cristo es glorificado, la Cabeza de la asamblea, Él es el modelo del nuevo hombre, el postrer Adán; la asamblea siendo uno con Él en lo alto, y la habitación de Dios en la tierra por el Espíritu, con quien todo cristiano es sellado.
Todo cristiano, si en verdad ha conocido la verdad tal como es en Jesús, ha aprendido que consiste en haberse despojado del hombre viejo y revestido del nuevo hombre, creado según Dios en justicia y santidad (del cual Cristo es el modelo, según los consejos de Dios en la gloria); y debe crecer hasta la medida de la estatura de Cristo, quien es la Cabeza, y no entristecer al Espíritu Santo con el cual está sellado.
La más plena revelación de la gracia no debilita la verdad inmutable de que Dios tenía un carácter propio; nos revela ese carácter por medio de las revelaciones más preciosas del evangelio, y de las relaciones más íntimas con Dios, que fueron formadas por estas revelaciones: pero este carácter no podía alterar, ni el reino de Dios podía permitir ningún carácter. contrario a ello. La ira de Dios, por tanto, contra el mal y contra los que lo cometen, se manifiesta claramente.
Ahora bien, éramos lo que es contrario a Su carácter, éramos tinieblas; no solo en la oscuridad, sino oscuridad en nuestra naturaleza, lo opuesto a Dios que es luz. Ni un rayo de lo que Él es se encontró en nuestra voluntad, nuestros deseos, nuestro entendimiento. Estábamos moralmente desprovistos de ella. Existía la corrupción del primer Adán, pero no participaba de ninguna característica del carácter divino. Ahora somos partícipes de la naturaleza divina, tenemos los mismos deseos, sabemos qué es lo que Él ama, y amamos lo que Él ama, disfrutamos lo que Él disfruta, somos luz (pobres y débiles en verdad, pero tales por naturaleza) en el Señor mirado como en Cristo. Son frutos de luz [24] que se desarrollan en el cristiano; debe evitar toda asociación con las obras infructuosas de las tinieblas.
Pero, al hablar de motivos, el apóstol vuelve a los grandes temas que le preocupaban, y vuelve a ellos, no sólo que nos vistamos del carácter que manifiesta aquello de lo que habla, sino que nos demos cuenta de todos su extensión, que debemos experimentar toda su fuerza. Él nos había dicho que la verdad en Cristo era habernos revestido del nuevo hombre, en contraste con el viejo hombre, y que no debemos contristar al Espíritu Santo.
Ahora exhorta a los que duermen a despertar, y Cristo debe ser su luz. La luz hace que todas las cosas se manifiesten; pero el que duerme, aunque no esté muerto, no aprovecha. Para oír, ver y toda recepción mental y comunicación, está en el estado de un hombre muerto. ¡Ay, cuán apto es este sueño para alcanzarnos! Pero al despertar, no era para que vieran la luz tenuemente, sino que Cristo mismo debía ser la luz del alma; deben tener toda la revelación completa de lo que agrada a Dios, lo que Él ama; deben tener sabiduría divina en Cristo; deben ser capaces de aprovechar las oportunidades, deben encontrarlas, siendo así iluminados, en las dificultades de un mundo gobernado por el enemigo, y deben actuar de acuerdo con el entendimiento espiritual en cada caso que se presente.
Además, si no debían perder el sentido por los medios de excitación que se usan en el mundo, debían ser llenos del Espíritu, es decir, que Él debería tomar tal posesión de nuestros afectos, nuestros pensamientos, nuestro entendimiento, que debería ser su única fuente de acuerdo con Su propia y poderosa energía con exclusión de todo lo demás. Así, llenos de alegría, debemos alabar, debemos cantar de alegría; y debemos dar gracias por todo lo que pueda suceder, porque un Dios de amor es la verdadera fuente de todo.
Debemos estar llenos de alegría en la realización espiritual de los objetos de la fe, y el corazón, continuando llenos del Espíritu y sostenidos por esta gracia, la experiencia de la mano de Dios en todo aquí abajo, dará lugar sólo a la acción de gracias. Viene de Su mano en quien confiamos y cuyo amor conocemos. Pero dar gracias en todas las cosas es una prueba del estado del alma; porque la conciencia de que todas las cosas son de la mano de Dios, la plena confianza en su amor, y la inercia como a cualquier voluntad propia, debe existir para dar gracias en todo un solo ojo que se deleita en su voluntad.
Al entrar en los detalles de las relaciones y deberes particulares, el apóstol no puede abandonar el tema que le es tan querido. El mandato que dirige a las esposas, que deben someterse a sus maridos, sugiere inmediatamente la relación entre Cristo y la asamblea, no ahora como tema de conocimiento, sino para desplegar su afecto y tierno cuidado. Hemos visto que el apóstol, habiendo establecido los grandes principios manifestados en la revelación de nuestra relación con Dios nuestra vocación, deduce luego sus consecuencias prácticas en cuanto a la vida y conducta de los cristianos: caminar como revestidos del hombre nuevo, tener a Cristo por luz, no contristar al Espíritu, ser llenos del Espíritu. Ahora bien, todo esto, mientras que el fruto de la gracia, era conocimiento o responsabilidad práctica.
Pero aquí el tema se ve en otro aspecto. Es la gracia que actúa en Cristo mismo, sus afectos, su cuidado guardián, su entrega a la asamblea. Nada puede ser más precioso, más tierno, más íntimo. Amó la asamblea que es la fuente de todo. Y hay tres pasos en la obra de este amor. Se entregó por ella, la lava, la presenta toda gloriosa a Sí mismo. No se trata precisamente de la elección soberana del individuo por Dios; sino el afecto que se manifiesta en la relación que Cristo mantiene con la asamblea. [25] Ved también la extensión del don, y cuán maravilloso es el fundamento de confianza que encierra. Él se da a sí mismo; no es sólo Su vida, por verdadera que sea, sino Él mismo. [26]