Efesios 6:1-24

Pero no es sólo que haya una línea de conducta a seguir, un modelo a imitar, un Espíritu del que llenarse, no son sólo las relaciones entre uno mismo y Dios, y aquellas en las que estamos aquí abajo; esto no es todo lo que debe ocupar al cristiano. Tiene enemigos a los que luchar. El pueblo de Israel bajo Josué en la tierra de Canaán estaba ciertamente en la tierra prometida, pero allí estaban en conflicto con los enemigos que estaban en ella antes que ellos, aunque no de acuerdo con los derechos por los cuales Israel poseía la tierra por el don de Dios. . Dios lo había apartado para Israel (ver Deuteronomio 32:8 ); Cam se había apoderado de él.

Ahora bien, con respecto a nosotros, no es con carne y sangre que tenemos que pelear, como fue el caso de Israel. Nuestras bendiciones son espirituales en los lugares celestiales. Estamos sentados en Cristo en los lugares celestiales. Somos testimonio a los principados y potestades en los lugares celestiales; tenemos que luchar con las maldades espirituales en los lugares celestiales. Israel había pasado por el desierto había cruzado el Jordán; el maná había cesado; comieron el grano de la tierra.

Se establecieron en la tierra de Canaán como si fuera toda suya sin dar un golpe. Comieron del producto de esta buena tierra en los llanos de Jericó. Así es con respecto al cristiano. Aunque estamos en el desierto, también estamos en los lugares celestiales en Cristo. Hemos cruzado el Jordán, hemos muerto y resucitado con Él. Estamos sentados en los lugares celestiales en Él, para que podamos disfrutar las cosas del cielo como el fruto de nuestro propio país.

Pero el conflicto está ante nosotros, si deseamos disfrutarlo en la práctica. La promesa es de toda bendición, de toda la tierra prometida, pero dondequiera que pongamos el pie sobre ella ( Josué 1 ). Para esto necesitamos la fuerza del Señor, y de esto habla ahora el apóstol. "Sé fuerte", dice, "en el Señor". El enemigo es sutil. Tenemos que resistir sus estratagemas incluso más que su poder. Ni la fuerza ni la sabiduría del hombre pueden hacer nada aquí. Debemos estar armados con la panoplia, es decir, toda la armadura, de Dios.

Pero observe primero, que el Espíritu dirige nuestros pensamientos hacia Dios mismo antes de hablar de lo que tiene que ser vencido. "Sé fuerte en el Señor". No es, en primer lugar, un refugio frente al enemigo; estamos en él por nosotros mismos antes de usarlo contra las artimañas del enemigo. Es en la intimidad de los consejos y de la gracia de Dios que el hombre se fortalece para la guerra de la que no puede escapar, si quiere gozar de sus privilegios cristianos.

Y debe tener toda la armadura. Estar faltos de una pieza nos expone a Satanás de ese lado. La armadura debe ser la de Dios divina en su naturaleza. La armadura humana no protegerá los ataques de Satanás; la confianza en esa armadura nos comprometerá en la batalla sólo para hacernos caer en combate con un espíritu que es más poderoso y más astuto que nosotros.

Estos enemigos son así caracterizados; son principados y potestades seres poseedores de una energía del mal que tiene su fuente en una voluntad que tiene dominio sobre aquellos que no saben cómo resistirla; ellos también tienen fuerza para llevarlo a cabo. Su energía la tienen de Dios, la voluntad que la usa viene de ellos mismos; han dejado a Dios; el resorte de sus acciones está en su propia voluntad. En este sentido es una fuente de acción independiente de Dios, y la energía y las cualidades que tienen de Dios son los instrumentos de esa voluntad, una voluntad que no tiene freno sino fuera de sí misma. Son principados y potestades. Los hay buenos; pero en ellos la voluntad es sólo hacer lo que Dios quiere, y emplear en su servicio la fuerza que han recibido de él.

Estos principados y potestades rebeldes gobiernan sobre las tinieblas de este mundo. La luz es la atmósfera en la que habita Dios, que Él difunde a su alrededor. Los espíritus malignos engañan y reinan en la oscuridad. Ahora bien, este mundo, al no tener la luz de Dios, está enteramente en tinieblas, y los demonios reinan en él; porque Dios no está allí excepto en poder supremo después de todo, volviendo todo para Su gloria y, al final, para el bien de Sus hijos.

Pero si estos principados gobiernan en las tinieblas de este mundo, no poseen meramente una fuerza exterior; ellos están en los lugares celestiales, y están ocupados allí con maldad espiritual. Ejercen una influencia espiritual, como si tuvieran el lugar de los dioses. Está entonces, primero, su carácter intrínseco, su modo de ser y el estado en que se encuentran; segundo, su poder en el mundo como gobernándolo; y tercero, su ascendencia religiosa y engañosa, como alojamiento en los cielos. Tienen también, como esfera para el ejercicio de su poder, las concupiscencias del hombre, e incluso los terrores de su conciencia.

Para resistir enemigos como estos necesitamos la armadura de Dios. Las manifestaciones de este poder, cuando Dios lo permite, constituyen los días malos. Todo este tiempo presente de la ausencia de Cristo es, en cierto sentido, el día malo. Cristo ha sido rechazado por el mundo, del cual, mientras estuvo en él, fue la luz, y está escondido en Dios. Este poder, que el enemigo desplegó cuando indujo al mundo a rechazar a Cristo, todavía lo ejerce sobre él: nosotros lo oponemos por la acción y el poder del Espíritu Santo, que está aquí durante la ausencia del Señor.

Pero hay momentos en que se permite que este poder se manifieste de manera más especial, cuando el enemigo usa el mundo contra los santos, oscureciendo la luz que en él resplandece de Dios, turbando y desviando la mente de los profesantes e incluso de los creyentes. días, en una palabra, en los que su poder se hace sentir. Tenemos que luchar con este poder, resistirlo todo, oponernos a todo en la confesión de Cristo, de la luz; tenemos que hacer todo lo que requiere la confesión de Su nombre a pesar de todo ya cualquier costo, y ser encontrados de pie cuando la tormenta y el día malo hayan pasado.

Por lo tanto, no solo tenemos que disfrutar de Dios y los consejos de Dios y su efecto en paz; pero, ya que estos mismos consejos nos introducen en los lugares celestiales y nos hacen la luz de Dios en la tierra, también tenemos que encontrar las maldades espirituales que están en los lugares celestiales, y que buscan hacernos falsificar nuestra alta posición, para engañarnos. , y oscurecer la luz de Cristo en nosotros en la tierra. Tenemos que escapar de las trampas de la maldad espiritual celestial por nosotros mismos, y mantener el testimonio aquí abajo incorrupto y puro. [28]

Ahora bien, por el poder del Espíritu Santo, que nos ha sido dado para este propósito, encontraremos que la armadura de Dios se relaciona primero con la que, al hacer a un lado la carne y al mantener la existencia de una buena conciencia, toma todos resisten al enemigo; luego, a la preservación de la completa confianza objetiva en Dios; y luego, a la energía activa que permanece con confianza en la presencia del enemigo y usa las armas del Espíritu Santo contra él. La armadura defensiva de nuestro propio estado, es lo primero. El conjunto termina con la expresión de la entera y continua dependencia de Dios en la que se encuentra el guerrero cristiano.

Examinaremos esta armadura de Dios, para que podamos conocerla. Todo es práctico fundado en lo que se ha logrado, pero en sí mismo práctico. Porque aquí no se trata de comparecer ante el tribunal de Dios, sino de resistir al enemigo y de mantener nuestra posición contra él.

Delante de Dios nuestra justicia es perfecta, es Cristo mismo, y nosotros somos la justicia de Dios en Él: pero no necesitamos armadura allí, estamos sentados en los lugares celestiales: todo es paz, todo es perfecto. Pero aquí necesitamos una armadura, una verdadera armadura práctica y, ante todo, ceñirnos los lomos con la verdad. Los lomos son el lugar de la fuerza cuando están debidamente ceñidos, pero representan los afectos y movimientos íntimos del corazón.

Si permitimos que nuestros corazones vaguen donde quieran, en lugar de permanecer en comunión con Dios, Satanás nos tiene fácilmente agarrados. Esta armadura es entonces la aplicación de la verdad a los movimientos más íntimos, los primeros movimientos del corazón. Ceñimos los lomos. Esto se hace, no cuando Satanás está presente; es una obra con Dios, que se hace aplicando la verdad a nuestras almas en Su presencia, juzgando todo en nosotros por este medio, y poniendo freno al corazón para que sólo se mueva bajo Su mirada.

Esta es la verdadera libertad y la verdadera alegría, porque el hombre nuevo goza de Dios en una comunión ininterrumpida; pero aquí el Espíritu habla de ella con respecto a la salvaguardia que será para nosotros contra los ataques del enemigo. Al mismo tiempo, su consecuencia no es sólo la represión de los malos pensamientos: es la acción de la verdad, del poder de Dios, obrando por la revelación de todo como es de todo lo que Él mismo enseña, trayendo el conciencia en Su presencia, manteniéndola así en Sus pensamientos; todo lo que Dios ha dicho en su palabra, y las realidades invisibles teniendo su verdadera fuerza y ​​su aplicación al corazón que se mueve en nosotros, para que sus movimientos tengan su carácter de palabra misma de Dios y no de sus propios deseos, todo lo que sucede en la presencia de Dios. [29]

Satanás no tiene control sobre un corazón que se mantiene así en la verdad, tal como es revelada por Dios; no hay nada en sus deseos que responda a las sugerencias de Satanás. Tome a Jesús como un ejemplo. Su salvaguarda no estaba en juzgar todo lo que decía Satanás. En el desierto al comienzo de Su servicio público, excepto en la última tentación, fue en la perfecta aplicación de la palabra para Él mismo, para lo que concernía a Su propia conducta, a las circunstancias que lo rodeaban.

La verdad gobernó Su corazón, de modo que sólo se movió de acuerdo con esa verdad en la circunstancia que se presentó: "No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios". No ha salido ninguna palabra. No hace nada. No había ningún motivo para actuar. Habría sido actuar por Su propia voluntad, por Su propia voluntad. Esa verdad mantuvo Su corazón en conexión con Dios en la circunstancia que lo encontró.

Cuando se presentó la circunstancia, su corazón ya estaba en relación con Dios, de modo que no tuvo otro impulso que el que le sugería la palabra de verdad. Su conducta fue puramente negativa, pero fluyó de la luz que la verdad arrojaba sobre la circunstancia, porque su corazón estaba bajo el gobierno absoluto de la verdad. La sugerencia de Satanás lo habría sacado de esta posición. Eso fue suficiente.

Él no tendrá nada que ver con eso. Todavía no ahuyenta a Satanás: era sólo una cuestión de conducta, no de oposición flagrante a la gloria de Dios. En este último caso Él lo ahuyenta; en el primero actúa según Dios sin preocuparse de nada más. El dispositivo de Satanás fracasó totalmente en su efecto. Simplemente no produjo nada. Es absolutamente impotente frente a la verdad, porque no es la verdad; y el hogar tiene la verdad por regla. Las artimañas no son la verdad: esto es bastante para evitar que nos atrapen, esto es, si el corazón está así gobernado.

En segundo lugar está la coraza de justicia, una conciencia que no tiene nada que reprocharse. El hombre natural sabe cómo una mala conciencia le roba la fuerza ante los hombres. Sólo hay que añadir aquí la forma en que Satanás lo usa para atrapar al hombre en sus lazos. Al mantener la verdad tenemos a Satanás como nuestro enemigo. Si nos entregamos al error, nos dejará en paz en eso, excepto en usar nuestras faltas y crímenes para esclavizarnos más, para atarnos de pies y manos en lo que es falso.

¿Cómo un hombre que tiene la verdad, que tal vez incluso ha escapado al error, si su conducta fuera mala, soportaría que se expusiera a los ojos de todos? Él está en silencio ante el enemigo. Incluso su propia conciencia le hará callar, si es recto, sin pensar en las consecuencias, a menos que sea necesaria una confesión. Además de esto, la fuerza de Dios y el entendimiento espiritual le fallarán: ¿dónde podría haberlos ganado en un andar equivocado? Avanzamos audazmente cuando tenemos una buena conciencia.

Pero es cuando estamos caminando con Dios, por el amor de Dios, por el amor de la justicia misma, que tenemos puesta esta coraza, y así somos intrépidos cuando somos llamados a ir adelante y enfrentar al enemigo. Obtenemos una buena conciencia ante Dios por la sangre del Cordero. Andando con Dios lo mantenemos ante los hombres y para la comunión con Dios, para tener fuerza y ​​entendimiento espiritual, y tenerlos cada vez más.

Esta es la fuerza práctica de la buena conducta, de una conciencia sin reproches. "Me ejercito" siempre en esto, dijo el apóstol. ¡Qué integridad en tal andar, qué sinceridad de corazón cuando ningún ojo nos ve! Somos perentorios con nosotros mismos, con nuestro propio corazón y con respecto a nuestra conducta; por lo tanto, podemos ser pacíficos en nuestros caminos. Dios también está allí. Así que andad, dice el apóstol, y el Dios de paz estará con vosotros.

Si los frutos de justicia se siembran en paz, en la justicia se encuentra el camino de la paz. Si tengo mala conciencia, me enfado conmigo mismo, me enfado con los demás. Cuando el corazón está en paz con Dios y no tiene nada que reprocharse, cuando la voluntad está reprimida, la paz reina en el alma. Caminamos sobre la tierra, pero el corazón está sobre ella en relación con cosas mejores; caminamos en un espíritu de paz con los demás, y nada perturba nuestras relaciones con Dios. Él es el Dios de la paz. La paz, la paz de Jesús, llena el corazón. Los pies están calzados con él; caminamos en el espíritu de paz.

Pero, junto con todo esto, se necesita una pieza de armadura defensiva sobre todas las demás, para que podamos resistir a pesar de todas las artimañas del enemigo, una armadura, sin embargo, que se mantiene prácticamente en su solidez por el uso de los anteriores, de modo que, si éste es esencial, los demás tienen el primer lugar en la práctica. Este es el escudo, la fe; es decir, plena y entera confianza en Dios, la conciencia de la gracia y de su favor mantenida en el corazón.

Aquí la fe no es simplemente la recepción del testimonio de Dios (aunque esté fundado en ese testimonio), sino la seguridad presente del corazón respecto a lo que Dios es para nosotros, fundada, como acabamos de decir, en el testimonio que Él ha dado de sí mismo: confianza en su amor y en su fidelidad, así como en su poder. "Si nuestro corazón no nos reprende, confianza tengamos en Dios". La obra del Espíritu en nosotros es inspirar esta confianza.

Cuando existe, todos los ataques del enemigo, que busca hacernos creer que la bondad de Dios no es tan segura, todos sus esfuerzos por destruir o debilitar en nuestros corazones esta confianza en Dios y ocultarlo de nosotros, prueban infructuoso. Sus flechas caen al suelo sin alcanzarnos. Nos mantenemos firmes en la conciencia de que Dios es por nosotros: nuestra comunión no se interrumpe. Los dardos de fuego del enemigo no son los deseos de la carne, sino los ataques espirituales.

Así podemos mantener la cabeza erguida: se mantiene el coraje moral, la energía que va hacia delante. No es que tengamos algo de qué gloriarnos en nosotros mismos, pero la salvación y la liberación de Dios están frescas en nuestras mentes. Dios ha sido por nosotros; Él es por nosotros: ¿quién contra nosotros? Él estuvo por nosotros cuando no teníamos fuerzas; era la salvación, cuando no podíamos hacer nada. Esta es nuestra confianza en que Dios mismo no nos mira a nosotros mismos. Tenemos el yelmo de la salvación sobre nuestras cabezas. Las primeras partes de la armadura nos dan libertad para disfrutar de las dos últimas.

Así equipados con lo que nos protege en nuestro andar, y en la confianza práctica en Dios, y el conocimiento de Dios que fluye de ello, estamos en condiciones de usar armas ofensivas. Sólo tenemos uno contra el enemigo, pero es uno que él no puede resistir si sabemos cómo manejarlo: presenciar el conflicto del Señor en el desierto con Satanás. Es la palabra de Dios. Allí Jesús siempre respondía con la palabra por el poder del Espíritu.

Coloca al hombre en su verdadera posición según Dios como hombre obediente en las circunstancias que lo rodean. Satanás no puede hacer nada allí: sólo tenemos que mantener esa posición. Si Satanás nos tienta abiertamente a la desobediencia, no hay artimaña en eso. No pudiendo hacer otra cosa, Satanás actuó así con el Señor, y se manifestó tal como es. El Señor lo ahuyentó por la palabra. Satanás no tiene poder cuando se manifiesta como Satanás.

Tenemos que resistir las asechanzas del diablo. Nuestro negocio es actuar de acuerdo con la palabra, pase lo que pase; el resultado mostrará que la sabiduría de Dios estaba en ello. Pero observe aquí, esta espada es la espada del Espíritu. No es la inteligencia ni la capacidad del hombre, aunque es el hombre quien usa la palabra. Su espada está muy templada, pero no puede desenvainar ni herir con ella si el Espíritu Santo no está actuando en él. Las armas son espirituales; son usados ​​por el poder del Espíritu. Dios debe hablar, por débil que sea el instrumento.

La espada también se usa activamente en la guerra espiritual, en la que juzga todo lo que se nos opone. En este sentido es tanto defensivo como ofensivo. Pero, detrás de toda esta coraza, hay un estado, una disposición, un medio de fuerza, que anima y da a todo lo demás su poder: esta es una completa dependencia de Dios, unida a la confianza en Él, que se expresa en la oración. "Orando siempre"; esta dependencia debe ser constante.

Cuando es real, y siento que no puedo hacer nada sin Dios, y que Él quiere mi bien en todas las cosas, se expresa. Busca la fuerza que no tiene: la busca en Aquel en quien confía. Es el movimiento del Espíritu en nuestros corazones en su relación con Dios, para que nuestras batallas se peleen en la comunión de su fuerza y ​​de su favor, y en la conciencia de que nada podemos hacer y que Él es todo.

"En todo momento"; "con súplica". Esta oración es la expresión de la necesidad del hombre, del deseo del corazón, en la fuerza que le da el Espíritu, así como en la confianza en Dios. También por ser acto del Espíritu, abarca a todos los santos, ninguno de los cuales puede ser olvidado por Jesús; y el Espíritu en nosotros responde a los afectos de Cristo y los reproduce. Debemos estar atentos y diligentes para usar esta arma; evitando todo lo que nos alejaría de Dios, aprovechándonos de cada oportunidad, y encontrando, por la gracia del Espíritu, en todo lo que se presenta, una ocasión (por medio de esta diligencia) para la oración y no para la distracción. [30] El apóstol pide de corazón esta intercesión de parte de ellos, en el sentido de su propia necesidad y de lo que quiere ser para Cristo.

La misión de Tíquico expresó la seguridad de Pablo del interés que el amor de los efesios les hacía tener en tener noticias de él, y el que él mismo sentía en conocer su bienestar y estado espiritual en Cristo. Es una expresión conmovedora de su confianza en el afecto de ellos, un afecto que su propio corazón devoto lo llevó a esperar en los demás.

Presenta a los efesios disfrutando de los más altos privilegios en Cristo y siendo capaces de apreciarlos. Los culpa en nada. La armadura de Dios con la cual repeler los ataques del enemigo y crecer en paz hacia la Cabeza en todas las cosas, la armadura preservadora de Dios era naturalmente lo último que tenía que ponerles delante. Es de notar que él no les habla en esta epístola de la venida del Señor.

Él supone a los creyentes en los lugares celestiales en Cristo; y no como en la tierra, pasando por el mundo, esperando que Él venga para tomarlos a Sí mismo, y restaurar la felicidad en el mundo. Lo que se espera en esta epístola es la reunión de todas las cosas bajo Cristo, su verdadera Cabeza, según los consejos de Dios. Las bendiciones están en los cielos, el testimonio está en los cielos, la iglesia está sentada en los cielos, la guerra está en los cielos.

El apóstol les repite su deseo de paz, amor y fe; y concluye su epístola con el saludo habitual de su propia mano.

Esta epístola establece la posición y los privilegios de los niños y de la asamblea en su unión con Cristo.

Nota #28

Todavía lo que tenemos que vencer son las artimañas del diablo. Su poder sobre nosotros está roto. Él puede despertar al mundo en persecución y ser un león rugiente; pero en cuanto a las tentaciones personales, si resistimos al diablo, él huye de nosotros; sabe que se ha encontrado con Cristo, y Cristo ha vencido. Pero sus artimañas siempre están ahí.

Nota #29

Ceñir los lomos es una figura común de las Escrituras para una mente y un corazón mantenidos en un orden piadoso como en la presencia de Dios por la palabra de Dios.

Nota #30

La oración se basa en el inmenso privilegio de tener intereses comunes con Dios tanto para nosotros como para todos los que son suyos, sí, incluso para la gloria de Cristo. ¡Maravilloso pensamiento! ¡gracia inefable!