Ezequiel 45:1-25
1 “Cuando ustedes repartan la tierra por sorteo para que se la tome en posesión, apartarán para el SEÑOR una parte de la tierra, la cual será considerada santa. Será de doce mil quinientos metros de largo por diez mil de ancho. Esta será sagrada en toda su área alrededor.
2 De esto habrá para el santuario un cuadrado de doscientos cincuenta por doscientos cincuenta y habrá un campo alrededor de veinticinco metros.
3 De esta área medirás un área de doce mil quinientos metros de largo y de cinco mil de ancho, y allí estará el santuario, el lugar santísimo.
4 Esta será la porción de la tierra consagrada para los sacerdotes que sirven en el santuario, que se acercan para servir al SEÑOR. Les será lugar para sus casas y lugar consagrado para el santuario.
5 Asimismo, habrá un área de doce mil quinientos metros de largo por cinco mil de ancho para los levitas que sirven en el templo, como posesión para ciudades en que habitar.
6 “Y para posesión de la ciudad, darán un área de dos mil quinientos metros de ancho por doce mil quinientos de largo, junto a lo que se apartó para el santuario. Esto corresponderá a toda la casa de Israel.
7 “La parte del gobernante estará a un lado y al otro de lo que se apartó para el santuario y de la posesión de la ciudad, a lo largo de lo que se apartó para el santuario y frente a la posesión de la ciudad. Su longitud corresponderá a una de las porciones, desde su extremo occidental hasta el extremo oriental, y desde el límite occidental hasta el límite oriental.
8 Esta tierra será su posesión en Israel, y mis gobernantes nunca más oprimirán a mi pueblo. “El resto de la tierra lo darán a la casa de Israel según sus tribus”.
9 Así ha dicho el SEÑOR Dios: “¡Basta, oh gobernantes de Israel! Aparten la violencia y la destrucción; actúen según el derecho y la justicia; dejen de expulsar de sus propiedades a mi pueblo, dice el SEÑOR Dios.
10 “Tendrán balanzas justas, medidas y pesas exactas.
11 La medida para granos debe ser igual a la medida para líquidos. El patrón de medida será doscientos litros, y luego medidas que sean la décima parte y la centésima parte.
12 “Para las medidas de sólidos la base serán once gramos. Y podrán usar múltiplos hasta seiscientos sesenta gramos.
13 “Esta será la ofrenda alzada que ofrecerán: tres kilos por cada doscientos kilos de trigo, y tres kilos por cada doscientos kilos de cebada.
14 “Lo prescrito con respecto al aceite es que ofrezcan dos litros de aceite por cada doscientos litros.
15 “De un rebaño de doscientos corderos, de los bien regados pastos de Israel, se dará uno para ofrenda, para holocausto y para ofrendas de paz, a fin de hacer expiación por ellos, dice el SEÑOR Dios.
16 Todo el pueblo de la tierra en Israel estará obligado a entregar esta ofrenda alzada al gobernante.
17 Pero el gobernante deberá proveer para el holocausto, la ofrenda vegetal y la líquida, en las fiestas, en las lunas nuevas, en los sábados y en todas las festividades de la casa de Israel. Él proveerá el holocausto, la ofrenda vegetal y los sacrificios de paz para hacer expiación por la casa de Israel”.
18 Así ha dicho el SEÑOR Dios: “En el primer día del mes primero tomarás un novillo sin defecto y purificarás el santuario.
19 El sacerdote tomará parte de la sangre del sacrificio por el pecado y la pondrá sobre los postes del templo, sobre las cuatro esquinas del zócalo del altar y sobre los postes de las puertas del atrio interior.
20 Lo mismo harás el séptimo día del mes por los que hayan pecado, ya sea por inadvertencia o por ignorancia, y harás expiación por el templo.
21 “El día catorce del mes primero tendrán la Pascua, fiesta de siete días, y se comerá panes sin levadura.
22 Aquel día el gobernante proveerá, por sí mismo y por todo el pueblo de la tierra, un novillo como ofrenda por el pecado.
23 En cada uno de los siete días de la fiesta proveerá para holocaustos al SEÑOR siete novillos y siete carneros, sin defecto, y un macho cabrío cada día, para sacrificio por el pecado.
24 Proveerá como ofrenda vegetal veintidós kilos por cada novillo; y por cada carnero, también veintidós kilos. Y por cada veintidós kilos, tres y medio litros de aceite.
25 “En el día quince del mes séptimo, en la fiesta, él proveerá, como en esos siete días, para el sacrificio por el pecado, para el holocausto, para la ofrenda vegetal y para el aceite”.
El siguiente comentario cubre los Capítulos 45 y 46.
Se les asigna la porción de los sacerdotes en la tierra, cercana a la del santuario. La porción de los levitas debía unirse a la de los sacerdotes, y luego venía la posesión de la ciudad y sus ejidos. Lo que quedaba de la anchura de la tierra era para el Príncipe y para la heredad de Sus hijos, a fin de que el pueblo no sufriera más la opresión. Todo el resto de la tierra era para el pueblo. También se hace provisión para las ofrendas diarias y para las del sábado. Las otras ofrendas designadas debían ser hechas por el Príncipe.
Algunos detalles requieren uno o dos comentarios. La purificación del santuario comienza el año. Ya no es una expiación al cabo de siete meses para quitar las impurezas que se han ido acumulando. El año se abre con una limpieza ya realizada. Después, para que todos tengan comunión con los sufrimientos del Cordero Pascual, el séptimo día del mes se hace una ofrenda por todo el que yerra, y por todo el que es sencillo ( Ezequiel 45:20 ).
Durante la fiesta ofrecieron siete bueyes en lugar de dos. El carácter de la adoración será perfecto. El sentido de la aceptación de Cristo como holocausto será perfecto en aquel día. Se omite la fiesta de Pentecostés, circunstancia de gran importancia, porque esta fiesta caracteriza nuestra posición actual. No es que el Espíritu no sea dado en el mundo venidero, cuando Cristo establezca Su reino. Pero este don no es el que, relacionándonos con un Cristo celestial y el Padre en ausencia de Cristo, caracteriza ese período como lo hace con el tiempo presente. Porque Cristo estará presente.
Hemos observado que el profeta ve todo desde un punto de vista relacionado con Israel. Así, el recuerdo de la redención, la pascua, la base de todo, y el disfrute del descanso celebrado en la fiesta de los tabernáculos, caracterizarán la posición de Israel ante Dios. Las dos fiestas se celebran en reconocimiento del valor total del holocausto presentado a Dios. Otra circunstancia que distingue la adoración de este día milenario es que las dos fiestas que son tipos de ese período están marcadas en la adoración: el sábado y la luna nueva, el descanso y el restablecimiento, Israel apareciendo de nuevo en el mundo.
La puerta interior del lado del este estaba abierta ese día, y el Príncipe adoraba en el mismo umbral de la puerta y el pueblo delante de la puerta (cap. 46). Los otros días estaba cerrado. Estaban así ante Jehová en la conciencia del descanso que Dios había dado a Israel y de Su gracia al manifestar de nuevo a Su pueblo en la luz. Sin embargo, sigue siendo cierto que ni el pueblo ni el Príncipe entraron dentro.
Aquellos que son los más bendecidos en la tierra en ese día de bendición nunca tendrán ese acceso a la presencia de Dios que tenemos, por el Espíritu, a través del velo. Pentecostés pertenece y se vincula con la rasgadura del velo; y nos permite andar con toda libertad en la luz, como Dios mismo está en la luz, habiendo entrado en el Lugar Santísimo por el camino nuevo y vivo que nos abrió a través del velo, es decir, de su carne. .
El Príncipe entró por la puerta exterior del lado del este, y salió por la misma puerta. En las fiestas solemnes, el pueblo entraba por la puerta del norte y salía por la puerta del sur, y el Príncipe en medio de ellos. Cuando entraba solo, como adorador voluntario, entraba y se retiraba de nuevo por la puerta oriental. Estas ordenanzas, al mismo tiempo que daban notable honor al Príncipe, en conexión con la gloria de Dios, quien le dio su lugar entre el pueblo, igualmente aseguraron lo que sigue ( Ezequiel 46:16-18 ) de las relaciones fraternales y benévolas entre él y él. el pueblo de Dios, y quitó todas las oportunidades de opresión.