Ezequiel 5:1-17

El siguiente comentario cubre los capítulos 5 y 6.

En la revelación dada a Ezequiel, Jerusalén es tomada y su población destruida casi por completo. El remanente disperso es perseguido por la espada, y solo una parte de este remanente se salva. Incluso habría algo de esta porción echado en el fuego [1]. Y este fuego debe alcanzar a toda la casa de Israel. Es decir, el juicio que debe caer sobre el remanente que no perezca en la ciudad debe representar la posición de todo Israel.

Es así que el profeta se ve constantemente llevado a hablar de toda la nación. Porque mientras hubo un remanente en Jerusalén, la nación tenía un lugar sobre la tierra. Pero cuando la rebelión inicua de Sedequías condujo a la destrucción de Jerusalén, este ya no fue el caso. Pero este juicio de Jerusalén contiene elementos muy importantes para la comprensión de toda esta parte de la historia del pueblo y del trato de Dios: "Esta es Jerusalén, dice el Señor Jehová; la he puesto en medio de las naciones y países alrededor de ella.

“Y en lugar de ser un testimonio en medio de las naciones, para que la casa de Jehová los atrajera, o al menos los pusiera bajo responsabilidad por un testimonio verdadero de Dios que habitaba allí, en lugar de esto, sus habitantes tenían incluso ha ido más allá de las naciones idólatras en la maldad.Por lo tanto, Dios ejecutaría juicios sobre ella a la vista de todas las naciones, una retribución justa por sus pecados.

Ella también sería desolada y convertida en oprobio entre las naciones que la rodean; y (cap. 6) el juicio no debe limitarse a Jerusalén, debe ejecutarse en todos los lugares altos, en todos los montes de Israel. Cada ciudad debe ser desolada, todos sus ídolos destruidos, y el pueblo esparcido. Deben saber que el Señor no los ha amenazado en vano con Sus juicios. El fuego debía alcanzar tanto a los que estaban lejos como a los que estaban en la tierra; y la tierra debe ser asolada, y los adoradores de ídolos asesinados en torno a sus dioses infames.

No obstante, Dios se acordaría de la misericordia en medio del juicio; Él perdonaría a un pequeño remanente de los que fueron esparcidos, y los que escaparan se avergonzarían a sí mismos por las abominaciones que habían cometido. Así fue juzgada Jerusalén y los montes de Israel, que eran demasiado notorios para sus ídolos y sus lugares altos.

Nota 1

Así es como entiendo este pasaje. Deberíamos imaginar, de nuestra traducción, que fueron algunos de los cabellos los que fueron arrojados al fuego. Pero en hebreo el pronombre está en singular, y es tanto masculino como femenino.