Introducción a Filipenses
En la epístola a los filipenses encontramos mucho más de la experiencia cristiana y del desarrollo del ejercicio del corazón que en la generalidad de las epístolas. De hecho, es una experiencia cristiana adecuada. En todas se encuentra doctrina y práctica, pero, con excepción de la segunda a Timoteo que es de otra naturaleza, no hay ninguna que contenga como ésta, la expresión de la experiencia del cristiano en esta vida fatigosa, y los recursos que están abiertos a él al pasar por él, y los motivos que deben gobernarlo.
Incluso podemos decir que esta epístola nos da la experiencia de la vida cristiana en su expresión más alta y perfecta, es decir, en su condición normal bajo el poder del Espíritu de Dios. Dios se ha dignado proporcionarnos este hermoso cuadro, así como las verdades que nos iluminan y las reglas que dirigen nuestro caminar.
La ocasión para ello fue bastante natural. Pablo estaba en la cárcel, y los filipenses (que le eran muy queridos y que, al comienzo de sus trabajos, habían testimoniado su afecto por él con regalos similares) acababan de enviar ayuda al apóstol por medio de Epafrodito en una ocasión. momento en que, según parece, llevaba algún tiempo necesitado. Cárcel, necesidad, la conciencia de que la asamblea de Dios estaba privada de su cuidado vigilante, esta expresión por parte de los filipenses del amor que pensaba en él en sus necesidades, aunque en la distancia lo que más convenía para abrir la corazón de apóstol, y llevarlo a expresar la confianza en Dios que lo animaba, así como lo que sentía respecto a la asamblea, no sustentada ahora por su cuidado apostólico, y tener que confiar en Dios mismo sin ninguna ayuda intermedia? Y era naturalísimo que derramara sus sentimientos en el seno de estos amados filipenses, que acababan de darle esta prueba de su afecto.
El apóstol habla, pues, más de una vez de la comunión de los filipenses con el evangelio: es decir, tomaron parte en los trabajos, las pruebas, las necesidades que la predicación del evangelio ocasionaba a los que se entregaban a él. Sus corazones los unieron a ella como aquellos de quienes habla el Señor que recibieron a un profeta en nombre de un profeta.
Esto puso al apóstol en una conexión peculiarmente íntima con esta asamblea; y él y Timoteo, que lo habían acompañado en sus trabajos en Macedonia, su verdadero hijo en la fe y en el trabajo, se dirigen a los santos ya los que tenían oficio en esta asamblea particular. Esta no es una epístola que se eleva a la altura de los consejos de Dios, como la de los Efesios, o que regula el orden piadoso que llega a ser cristianos en todas partes, como las dos a los Corintios; ni es uno que pone las bases para la relación de un alma con Dios, como la de los romanos.
Tampoco estaba destinada a guardar a los cristianos de los errores que se estaban infiltrando entre ellos, como algunas de las otras que fueron escritas por nuestro apóstol. Toma el terreno de la preciosa vida interior, del afecto común de los cristianos entre sí, pero de ese afecto experimentado en el corazón de Pablo, animado y dirigido por el Espíritu Santo. De ahí también encontramos las relaciones ordinarias que existían dentro de una asamblea: hay obispos y diáconos, y era tanto más importante recordarlos, cuanto que el cuidado inmediato del apóstol ya no era posible. La ausencia de este cuidado inmediato forma la base de las instrucciones del apóstol aquí, y da su importancia peculiar a la epístola.