Génesis 28:1-22

Jacob se convierte ahora en la imagen del Israel abandonado y errante, heredero de las promesas, vigilado, pero marginado. Las andanzas de Abraham fueron en la tierra prometida; los de Jacob, de ella: dos cosas muy diferentes la una de la otra. Dios, en verdad, estaba con Jacob, y nunca lo dejó, pero Abraham caminó con Dios: al darse cuenta de Su presencia, construyó su altar. Jacob no tenía altar; él no estaba en el lugar de la promesa.

Porque tal camino nos saca de la comunión. Aunque Dios en Su fidelidad esté con nosotros, nosotros no estamos con Él. Sin embargo, tan pronto como se inclina ante el castigo destituido, y con su vara, y una piedra como almohada, Dios se le revela y le asegura todas las promesas, no en la plena revelación de la comunión, sino en un sueño. . Y aquí se renuevan todas las promesas, pero con una notable diferencia con todas las anteriores; porque ahora la promesa de las bendiciones a las naciones es para él y su descendencia; porque aquí estamos en relación con Israel y la bendición de la tierra.

Por lo tanto, no es meramente la única simiente, Cristo; pero la simiente de Israel en posesión de la tierra la posesión milenaria de la tierra. Pero se añadió otra promesa, preciosa e importante, que, siendo un paria y un errante como era, Dios lo guardaría en todos los lugares a donde fuera, y lo traería de vuelta a la tierra, y cumpliría todo sin falta, sin dejarlo. hasta que hubo cumplido todo. Dios estaba arriba; Jacob, objeto de promesa y bendición, de la tierra; pero la tierra estaba toda bajo el control providencial del cielo; y los ángeles tenían a Jacob a su cargo, ascendían y descendían, cumpliendo la voluntad de Dios [1].

Despertado, Jacob se une a Jehová como su Dios porque Jehová estaba en lo alto de la escala; y así llegó a ser, proféticamente, el Dios de un Israel restaurado, con quien, aunque lejos del cielo, estaba la casa de Dios en la tierra en conexión con el cielo. Era un voto legal aunque justo, y todo profético. Ahora es un extraño, y en muchas cosas representa a Cristo afligido en la aflicción de su pueblo.

Nota 1

Cristo es el objeto en Juan; la escalera es simplemente para conectar la escena.