Isaías 66:1-24
1 Así ha dicho el SEÑOR: “El cielo es mi trono, y la tierra es el estrado de mis pies. ¿Dónde está esa casa que me edificarán? ¿Dónde está ese lugar para mi reposo?
2 Mi mano hizo todas estas cosas; es así como todas estas cosas llegaron a existir, dice el SEÑOR. Pero a este miraré con aprobación: al que es humilde y contrito de espíritu, y que tiembla ante mi palabra.
3 “El que mata un toro es como el que mata a un hombre; el que sacrifica una oveja es como el que desnuca un perro; el que presenta ofrenda vegetal es como el que presenta sangre de cerdo; el que hace una ofrenda de incienso es como si bendijera a un ídolo. Así como ellos escogieron sus propios caminos y sus almas se complacieron en sus abominaciones,
4 yo también escogeré tratarlos con penurias y traeré sobre ellos lo que temen. Por cuanto llamé, y nadie respondió; hablé, y no escucharon. Más bien, hicieron lo malo ante mis ojos y escogieron lo que no me agrada”.
5 Escuchen la palabra del SEÑOR, ustedes los que tiemblan ante su palabra: “Sus hermanos, que los aborrecen y los excluyen por causa de mi nombre, han dicho: ‘El SEÑOR sea glorificado, y veamos su alegría’. Pero ellos serán avergonzados.
6 ¡Sonido de tumulto proviene de la ciudad! ¡Sonido que procede del templo! ¡Voz del SEÑOR, que da su retribución a sus enemigos!
7 “¡Antes que estuviera de parto, dio a luz un hijo! ¡Antes que le vinieran los dolores, dio a luz un varón!
8 ¿Quién ha oído cosa semejante? ¿Quién ha visto tales cosas? ¿Podrá nacer un país en un solo día? ¿Nacerá una nación en un instante? Pues en cuanto Sion estuvo de parto, dio a luz sus hijos.
9 Yo que abro la matriz, ¿no haré dar a luz?, ha dicho el SEÑOR. Yo que hago nacer, ¿la habré de cerrar?, ha dicho tu Dios.
10 “Alégrense con Jerusalén, y gócense con ella, todos los que la aman. Regocíjense, todos los que están de duelo por ella,
11 para que mamen y se sacien de los pechos de sus consolaciones, para que absorban y se deleiten a seno lleno”.
12 Porque así ha dicho el SEÑOR: “He aquí que yo extiendo sobre ella la paz como un río, y la gloria de las naciones como un arroyo que se desborda. Mamarán y serán traídos sobre la cadera, y sobre las rodillas serán acariciados.
13 Como aquel a quien su madre consuela, así los consolaré yo a ustedes. En Jerusalén serán consolados.
14 Ustedes lo verán, y se alegrará su corazón; sus huesos florecerán como la hierba. Se dará a conocer que la mano del SEÑOR está con sus siervos, pero su indignación está con sus enemigos.
15 Porque he aquí que el SEÑOR vendrá con fuego, y sus carros como torbellino, para descargar su ira con ardor y su reprensión con llamas de fuego.
16 Porque el SEÑOR juzgará con fuego; y con espada, a todo mortal. Muchos serán los que morirán a causa del SEÑOR.
17 “Los que se consagran y se purifican para ir a los jardines, siguiendo a uno que está en el centro y comiendo carne de cerdo y de cosas detestables como el ratón, serán aniquilados juntos, dice el SEÑOR.
18 Pero yo conozco sus obras y sus pensamientos. Ya llegará el tiempo para reunir a todas las naciones y lenguas; ellas vendrán y verán mi gloria.
19 Pondré en ellos una señal, y enviaré algunos de los sobrevivientes de ellos a las naciones: a Tarsis, a Fut, a Lidia (donde disparan el arco), a Tubal, a Grecia y a las costas más distantes que no han oído de mi fama ni han visto mi gloria, para que anuncien mi gloria entre las naciones.
20 Y traerán a todos los hermanos de ustedes de entre todas las naciones, como ofrenda al SEÑOR, a mi santo monte en Jerusalén, tanto en caballos como en carros, en literas, en mulos y en camellos, de la misma manera que los hijos de Israel traen su ofrenda en vasijas limpias a la casa del SEÑOR, ha dicho el SEÑOR.
21 Y también de entre ellos tomaré para sacerdotes y levitas, ha dicho el SEÑOR.
22 Porque como permanecerán delante de mí los cielos nuevos y la tierra nueva que yo haré, así permanecerá la descendencia y el nombre de ustedes, dice el SEÑOR.
23 “Sucederá que de mes en mes y de sábado en sábado vendrá todo mortal para postrarse delante de mí, ha dicho el SEÑOR.
24 Entonces saldrán y verán los cadáveres de los hombres que se rebelaron contra mí; porque su gusano nunca morirá ni su fuego se apagará. Y serán un horror para todo mortal”.
El capítulo 66 habla de la sentencia que lo introduce, y en consecuencia nos da más detalles históricos. Se reconstruye el templo en Jerusalén ( Isaías 66:6 ), pero Jehová no es dueño de él, interviniendo sólo el hombre en su edificación; tampoco reconoce los sacrificios ofrecidos en ella. Él mira al espíritu manso y contrito.
Hubo algunos que se burlaron de las esperanzas de estos, y dijeron burlonamente: "Que Jehová muestre su gloria"; pero El aparecerá para confusión de ellos, y para bendición de los que en El esperaban. Sión será de repente como madre de un pueblo, bendita en Jehová y consolada. El remanente es así distinguido en estos dos Capítulos de la manera más explícita.
Repasemos aquí el uso de la palabra siervo. En primer lugar fue Israel; luego Cristo mismo, el único verdadero Siervo en medio de este pueblo; luego el remanente que escuchó Sus palabras como el Siervo, o Espíritu de profecía. Porque el Espíritu de profecía es el testimonio de Jesús. Estos últimos son aquí llamados siervos: serán consolados en Jerusalén, como quien consuela a su madre; y será conocida la mano de Jehová para con sus siervos, y su ira para con sus enemigos.
Porque El vendrá y ejecutará juicio contra toda carne. La salvación ha sido dada a conocer a toda carne. Y ahora Jehová juzgará a toda carne. Los israelitas incrédulos e idólatras estarán allí, confundidos con las naciones, todos los cuales reunirá Dios, quienes vendrán y verán su gloria. El juzgará a la multitud con fuego y con su espada. Pero habrá algunos que por la gracia escaparán.
Dios los enviará a las naciones lejanas que nunca han visto Su gloria ni oído Su fama. No se trata aquí de la elección por gracia para el cielo. Ellos declararán (no esa gracia, sino) la gloria que han visto; y traerán las naciones los esparcidos de Israel, como ofrenda a Jehová en su santo monte. Y la descendencia de Jacob, y los sacerdotes que Jehová escogiere, serán como los cielos nuevos y la nueva tierra delante de Jehová, y toda carne vendrá a adorar delante de él.
Aquellos que han sido objeto de los juicios de Jehová, que han transgredido contra Él, especialmente me parece que los judíos apóstatas, serán un testimonio perdurable del terrible juicio de Jehová. Porque si la bendición plena de Su presencia resplandecerá sobre Su pueblo, es el principio de juicio el que la trajo y la mantiene.
Queda por hacer aquí una observación general. La condición pecaminosa así juzgada existía en los días del profeta. La paciencia de Dios lo soportó, pero el principio que trajo el juicio estaba allí (Testimonio cap. 6). Hasta el rechazo de Cristo, y en cierto sentido hasta la recepción del Anticristo viniendo en su propio nombre, el mal no está totalmente consumado, ni el juicio final ejecutado.
Pero ya en Acaz se había dado la ocasión de pronunciarlo. Así, dada la ocasión de esta manera, toda la condición de Israel, la gracia que recibieron los gentiles, la nada de formas y ceremonias, en una palabra, todos los grandes principios morales de la verdad están establecidos en esta parte de la profecía. ; y vemos a Esteban, a Pablo, al Señor mismo, sirviéndose de pasajes que hablan de estos principios, aplicándolos a los tiempos en que vivían: el Señor, a la dureza del pueblo; Stephen, a la inutilidad de un sistema ya juzgado; Pablo, al estado de condenación de los judíos, ya la manifestación de la gracia a los gentiles. Lo que queda es el cumplimiento del gran resultado, en el cual estas cosas serán demostradas al mundo por el juicio y la bendición soberana de Dios.
En cuanto a la venida de Jesús en humillación, la hemos visto tan claramente revelada como Su venida en gloria. En resumen, todos los caminos de Dios en el gobierno de Su pueblo, con respecto a su conducta bajo la ley, a las promesas hechas a la casa de David, y por último a su tratamiento de Cristo-Jehová en la humillación entre Su pueblo- el gobierno, repito, y los caminos de Dios hacia Israel en todos estos aspectos, se desarrollan de la manera más clara y maravillosa en el curso de esta profecía. Pero el juicio pronunciado ahora por el profeta suspendió la paciencia de Dios casi 800 años. Sólo se cumplió cuando rechazaron a Cristo.