Jeremias 33:1-26

El capítulo 33 repite con amplia y rica abundancia el testimonio de estas bendiciones, y se detiene particularmente en la presencia del Mesías; anuncia que la rama de la justicia crecerá en David, ejecutando juicio y justicia en la tierra. Judá será salvo y Jerusalén habitará segura. Su nombre será "Jehová nuestra Justicia". David nunca querrá que un hombre se siente en el trono de la casa de Israel (no solo Judá), ni la tribu de Leví un sacerdote.

El pacto del Señor con los cielos y la tierra fracasará, antes que este pacto con David sea quebrantado. Por muy hundido que estuviera el pueblo en la desesperación, el Señor nunca desecharía a Jacob ni a su siervo David, sino que haría que regresaran a su cautiverio y tendría misericordia de ellos. El lector notará cuán completa es esta revelación de liberación en sus objetivos: primero Judá, que entonces estaba particularmente en cuestión, luego todo Israel, luego la tierra, luego el Mesías y el sacerdocio.

Aunque, como consuelo para los que están en Babilonia, se alienta a los judíos cautivos con una esperanza segura de su arrepentimiento (cap. 29); sin embargo, en general, Judá se une a Israel en la misma liberación. Se mira como un todo. En efecto, después del capítulo 29, salvo Jeremias 31:23-24 , donde ya se había distinguido a Efraín, y Jeremias 33:7 ; Jeremias 33:10 ; Jeremias 33:16 , en gracia presente por el asedio, Israel siempre es puesto delante de Judá cuando ambos son nombrados, y Dios se gloria en el nombre del Dios de Israel.

No encontramos en Jeremías el rechazo del Mesías. Su tema son los pecados presentes, y los propósitos futuros en los que entra el Mesías. Con este capítulo se cierra la segunda parte del libro, es decir, la revelación del pleno efecto de la gracia de Dios hacia el Israel arruinado, resultado que debe ser conforme a Su propósitos de amor, y perfectos según sus consejos.