Josué 4:1-24

Pero si somos introducidos en una vida que está al otro lado de la muerte, por el poder del Espíritu de Dios, como muertos y resucitados en Cristo, debe haber memoria de esa muerte, por la cual hemos sido librados de lo que está de este lado, de la ruina del hombre tal como es ahora, y de la creación caída a la que pertenece. Doce hombres, uno de cada tribu, traerían piedras de en medio del Jordán, del lugar donde los pies de los sacerdotes estaban firmes con el arca, mientras todo Israel pasaba en seco.

El Espíritu Santo trae consigo, por así decirlo, el memorial conmovedor de la muerte de Jesús, por cuyo gran poder ha convertido todo el efecto de la fuerza del enemigo en vida y liberación de lo que no podía entrar en las cosas celestiales, y ha puesto la base para que tengamos parte en ellos. La muerte viene con nosotros desde la tumba de Jesús: ya no como muerte, se ha hecho vida para nosotros, y, subjetivamente por la fe, la ausencia de lo que no puede tener parte en lo que es celestial.

Este monumento se iba a establecer en Gilgal. El significado de esta circunstancia será considerado en el próximo capítulo. Sólo nos detendremos aquí en el memorial mismo. Las doce piedras, para las doce tribus, representaban las tribus de Dios como un todo. Este número es el símbolo de la perfección en el albedrío humano, en conexión aquí, como en otras partes, con Cristo, como en el caso del pan de la proposición.

Aquí también el Espíritu nos coloca a nosotros, los cristianos, en una posición más avanzada. Eran doce los panes de la proposición, y formamos uno solo en nuestra vida de unión por el Espíritu Santo con Cristo nuestra Cabeza, que es la vida de la que hablamos aquí. Ahora es su muerte la que se nos recuerda en el memorial que nos ha dejado la bondad amorosa de nuestro Señor, que se digna a valorar nuestro recuerdo de su amor. Sólo hablo aquí de este memorial como el signo de lo que debería ser siempre una realidad.

Comemos Su carne, bebemos Su vida dada por nosotros. Siendo uno ahora en el poder de nuestra unión con Cristo resucitado y glorificado, porque aquí hablo de todo nuestro lugar, muerto al mundo y al pecado, es desde el fondo del río al que Él bajó para hacerlo camino. de vida -vida celestial- para nosotros, para que traigamos de vuelta el precioso memorial de su amor, y del lugar en el que Él cumplió su obra.

Es un cuerpo cuya vida está cerrada [1] por la sangre que comemos, una sangre derramada que bebemos; y esta es la razón por la cual la sangre fue enteramente prohibida, a Israel según la carne; porque ¿cómo pueden beber la muerte los que son mortales? Pero lo bebemos porque, vivos con Él, por la muerte de Cristo vivimos, y es al darnos cuenta de la muerte de lo mortal que vivimos con Él. El recuerdo del Jordán, de la muerte cuando Cristo estaba en él, es el recuerdo de ese poder que aseguró nuestra salvación en la última fortaleza de aquel que tenía el poder de la muerte.

Es el recuerdo de aquel amor que descendió a la muerte, para que, como para nosotros, perdiera todo su poder, excepto el de hacernos bien, y el de sernos testigo de un amor infinito e inmutable.

Nota 1

La palabra "roto" se introduce incorrectamente en el texto común. Fue después de haber entregado Su espíritu al Padre, con toda su fuerza, que la sangre fue derramada a través de la lanza del soldado. Él entregó su vida por sí mismo.