Juan 18:1-40
1 Habiendo dicho estas cosas, Jesús salió con sus discípulos para el otro lado del arroyo de Quedrón donde había un huerto en el cual entró Jesús con sus discípulos.
2 También Judas, el que lo entregaba, conocía aquel lugar porque Jesús solía reunirse allí con sus discípulos.
3 Entonces Judas, tomando una compañía de soldados romanos y guardias de los principales sacerdotes y de los fariseos, fue allí con antorchas, lámparas y armas.
4 Pero Jesús, sabiendo todas las cosas que le habían de acontecer, se adelantó y les dijo: — ¿A quién buscan?
5 Le contestaron: — A Jesús de Nazaret. Les dijo Jesús: — Yo Soy. Estaba también con ellos Judas, el que lo entregaba.
6 Cuando les dijo, “Yo Soy”, volvieron atrás y cayeron a tierra.
7 Les preguntó, pues, de nuevo: — ¿A quién buscan? Ellos dijeron: — A Jesús de Nazaret.
8 Jesús respondió: — Les dije que Yo Soy. Pues si a mí me buscan, dejen ir a estos.
9 Esto hizo para que se cumpliera la palabra que él dijo: “De los que me diste, ninguno de ellos perdí”.
10 Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la sacó, hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha. Y el siervo se llamaba Malco.
11 Entonces Jesús dijo a Pedro: — Mete tu espada en la vaina. ¿No he de beber la copa que el Padre me ha dado?
12 Entonces la compañía de soldados, el comandante y los guardias de los judíos prendieron a Jesús y lo ataron.
13 Luego lo llevaron primero ante Anás porque era el suegro de Caifás, el sumo sacerdote de aquel año.
14 Caifás era el que había dado consejo a los judíos de que convenía que un hombre muriera por el pueblo.
15 Simón Pedro y otro discípulo seguían a Jesús. Este discípulo era conocido del sumo sacerdote y entró con Jesús al patio del sumo sacerdote
16 pero Pedro se quedó fuera, a la puerta. Y salió el otro discípulo que era conocido del sumo sacerdote, habló a la portera y llevó a Pedro adentro.
17 Entonces la criada portera dijo a Pedro: — ¿Tú no serás también de los discípulos de ese hombre? Él dijo: — No lo soy.
18 Y los siervos y los guardias estaban de pie pues habían encendido unas brasas, porque hacía frío y se calentaban. Pedro también estaba de pie con ellos, calentándose.
19 El sumo sacerdote preguntó a Jesús acerca de sus discípulos y de su doctrina.
20 Jesús le respondió: — Yo he hablado abiertamente al mundo. Siempre he enseñado en la sinagoga y en el templo, donde se reúnen todos los judíos. Nada he hablado en secreto.
21 ¿Por qué me preguntas a mí? Pregúntales a los que han oído lo que yo les he hablado. He aquí, ellos saben lo que yo dije.
22 Cuando dijo esto, uno de los guardias que estaba allí le dio una bofetada a Jesús diciéndole: — ¿Así respondes al sumo sacerdote?
23 Jesús le contestó: — Si he hablado mal, da testimonio del mal; pero si bien, ¿por qué me golpeas?
24 Entonces Anás lo envió atado a Caifás, el sumo sacerdote.
25 Estaba, pues, Pedro de pie calentándose, y le dijeron: — ¿Tú no serás también de sus discípulos? Él negó y dijo: — No lo soy.
26 Uno de los siervos del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro le había cortado la oreja, le dijo: — ¿No te vi yo en el huerto con él?
27 Pedro negó otra vez, y en seguida cantó el gallo.
28 Llevaron a Jesús de Caifás al Pretorio. Era al amanecer. Pero ellos no entraron al Pretorio para no contaminarse y para así poder comer la Pascua.
29 Por tanto, Pilato salió a ellos y dijo: — ¿Qué acusación traen contra este hombre?
30 Le respondieron y dijeron: — Si este no fuera malhechor no te lo habríamos entregado.
31 Entonces Pilato les dijo: — Tómenlo ustedes y júzguenlo según su ley. Los judíos le dijeron: — A nosotros no nos es lícito dar muerte a nadie.
32 Así sucedió para que se cumpliera la palabra de Jesús que dijo señalando con qué clase de muerte había de morir.
33 Entonces Pilato entró otra vez al Pretorio, llamó a Jesús y le dijo: — ¿Eres tú el rey de los judíos?
34 Jesús le respondió: — ¿Preguntas tú esto por ti mismo o porque otros te lo han dicho de mí?
35 Pilato respondió: — ¿Acaso soy yo judío? Tu propia nación y los principales sacerdotes te entregaron a mí. ¿Qué has hecho?
36 Contestó Jesús: — Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos. Ahora, pues, mi reino no es de aquí.
37 Entonces Pilato le dijo: — ¿Así que tú eres rey? Jesús respondió: — Tú dices que soy rey. Para esto yo he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad oye mi voz.
38 Le dijo Pilato: — ¿Qué es la verdad?
39 Pero ustedes tienen la costumbre de que les suelte un preso en la Pascua. ¿Quieren, pues, que les suelte al rey de los judíos?
40 Entonces todos gritaron de nuevo diciendo: — ¡No a este, sino a Barrabás! Y Barrabás era un asaltante.
La historia de los últimos momentos de nuestro Señor comienza después de las palabras que dirigió a su Padre. Encontraremos aun en esta parte, el carácter general de lo que se relata en este Evangelio (según todo lo que en él hemos visto), que los hechos sacan a relucir la gloria personal del Señor. Tenemos, de hecho, la malicia del hombre fuertemente caracterizada; pero el objeto principal del cuadro es el Hijo de Dios, no el Hijo del hombre que sufre bajo el peso de lo que le ha sobrevenido. No tenemos la agonía en el jardín. No tenemos la expresión de que se sintiera abandonado por Dios. Los judíos también son puestos en el lugar del absoluto rechazo.
La iniquidad de Judas está tan marcada aquí como en el capítulo 13. Él conocía bien el lugar; porque Jesús tenía la costumbre de acudir allí con sus discípulos. ¡Qué pensamiento elegir un lugar así para Su traición! ¡Qué inconcebible dureza de corazón! ¡Pero Ay! se había entregado, por así decirlo, a Satanás, la herramienta del enemigo, la manifestación de su poder y de su verdadero carácter.
¡Cuántas cosas habían sucedido en aquel jardín! ¡Qué comunicaciones de un corazón lleno del mismo amor de Dios, y que busca hacerlo penetrar en los corazones estrechos y demasiado insensibles de sus amados discípulos! Pero todo estaba perdido para Judas. Viene, con los agentes empleados por la malicia de los sacerdotes y fariseos, para apoderarse de la Persona de Jesús. Pero Jesús se les anticipa. Es Él quien se les presenta.
Sabiendo todas las cosas que le sobrevendrían, sale y pregunta: "¿A quién buscáis?" Es el Salvador, el Hijo de Dios, quien se ofrece a sí mismo. Ellos responden: "Jesús de Nazaret". Jesús les dice: "Yo soy". Judas también estaba allí, quien lo conocía bien, y conocía esa voz, por tanto tiempo familiar a sus oídos. Nadie le echó mano: pero tan pronto como su palabra resuena en sus corazones, tan pronto como se oye en ellos ese divino "Yo soy", retroceden y caen a tierra.
¿Quién se lo llevará? No tenía más que irse y dejarlos allí. Pero Él no vino para esto; y el tiempo de ofrecerse a sí mismo había llegado. Él les pregunta de nuevo, por lo tanto, "¿A quién buscáis?" Dicen, como antes, "Jesús de Nazaret". La primera vez, la gloria divina de la Persona de Cristo necesita manifestarse; y ahora Su cuidado por los redimidos. “Si me buscáis”, dijo el Señor, “dejad ir a éstos” para que se cumpliese la palabra: “De los que me diste, no perdí ninguno.
"Se presenta como el buen Pastor, dando su vida por las ovejas. Se pone delante de ellas, para que escapen del peligro que las amenaza, y que todo venga sobre Él. Se entrega a Sí mismo. Todo es Suyo gratuito ofreciendo aquí.
Sin embargo, cualquiera que sea la gloria divina que Él manifestó, y la gracia de un Salvador que fue fiel a los Suyos, Él actúa en obediencia y en la perfecta tranquilidad de una obediencia que había calculado todo el costo de Dios, y que recibió todo de la mano de Su Padre. Cuando la energía carnal y poco inteligente de Pedro emplea la fuerza para defender a Aquel que, si quisiera, sólo hubiera necesitado haberse ido cuando una palabra de sus labios había echado por tierra a todos los que venían a prenderle, y la palabra que les reveló el objeto de su búsqueda los privó de todo poder para apoderarse de él.
Cuando Pedro golpea al siervo Malco, Jesús toma el lugar de la obediencia. "La copa que mi Padre me ha dado, ¿no la he de beber?" La divina Persona de Cristo había sido manifestada; se había hecho la ofrenda voluntaria de sí mismo, y eso, para proteger a los suyos; y ahora Su perfecta obediencia se muestra al mismo tiempo.
La malicia de un corazón endurecido y la falta de inteligencia de un corazón carnal aunque sincero han sido puestas a la vista. Jesús tiene Su lugar solo y aparte. Él es el Salvador. Sometiéndose así al hombre, para cumplir los consejos y la voluntad de Dios, permite que lo lleven a donde quieran. Poco de todo lo que sucedió se relata aquí. Jesús, aunque cuestionado, apenas dice nada de sí mismo.
Hay, tanto ante el sumo sacerdote como ante Poncio Pilato, la superioridad tranquila aunque mansa de Aquel que se estaba dando a Sí mismo: sin embargo, Él es condenado sólo por el testimonio que dio de Sí mismo. Todos ya habían oído lo que Él enseñaba. Desafía a la autoridad que lleva a cabo la investigación, no oficialmente, sino pacífica y moralmente; y cuando es injustamente golpeado, Él reprende con dignidad y perfecta calma, mientras se somete al insulto. Pero Él no reconoce al sumo sacerdote de ninguna manera; mientras que al mismo tiempo no se le opone en absoluto. Lo deja en su incapacidad moral.
Se manifiesta la debilidad carnal de Pedro; como ante su energía carnal.
Cuando es llevado ante Pilato (aunque en verdad, confesando que era rey), el Señor actúa con la misma serenidad y la misma sumisión; pero Él interroga a Pilato y lo instruye de tal manera que Pilato no puede encontrar falta en Él. Moralmente incapaz, sin embargo, de estar a la altura de lo que estaba delante de él, y avergonzado en presencia del divino prisionero, Pilato lo habría liberado sirviéndose de una costumbre, entonces practicada por el gobierno, de liberar a un culpable a la muerte. judíos en la pascua.
Pero la indiferencia inquieta de una conciencia que, endurecida como estaba, se inclinaba ante la presencia de Aquel que (incluso así humillado) no podía dejar de alcanzarla, no escapó así a la malicia activa de los que estaban haciendo el trabajo del enemigo. Los judíos protestan contra la propuesta que sugiere la inquietud del gobernador, y eligen a un ladrón en lugar de Jesús.