Jueces 2:1-23

¡Pobre de mí! si tal era la condición de la gente, y estaban satisfechos con ella, el castigo, como en Hai, ya no estaba en cuestión. Pero el ángel de Jehová (el poder operativo de Dios en medio del pueblo) sale de Gilgal (esa circuncisión espiritual del corazón, que precede a la victoria, y atempera el alma de nuevo para que podamos vencer en el conflicto) y sube a Boquim, para el lugar del llanto, en medio del pueblo, declarando que ya no echará fuera al enemigo que Israel había perdonado.

¡Dios había estado entonces en Gilgal! ¡Qué bendición en medio de esos ejercicios y conflictos interiores del corazón, en que se cumple la verdadera circuncisión práctica, en que se siente la fuente e influencia del pecado para juzgarlo ante Dios; para que, siendo juzgada la carne, gocemos en el conflicto (y también en la comunión) de la fuerza de Dios, que no puede concederla a la carne y al pecado.

Esta mortificación interior es una obra sin gloria exterior; es invisible, o pequeño y lamentable a los ojos del hombre; nos hace pequeños a nosotros mismos, pero Dios y su gracia grandes, y asocia el corazón con Él, dando la conciencia moral de su presencia. No como si fuéramos fuertes; por el contrario, está el sentido de entera dependencia (cf. 2 Corintios 12 ), pero dependencia de la fuerza divina, que realmente hace todo lo que se hace, aunque Dios puede hacerlo por instrumentos si ve bien, y entonces viene la responsabilidad del hombre. en.

En Jericó Dios hizo todo, para mostrar, siendo sin hombre, quién era el hacedor; luego en Hai, la responsabilidad. La fuerza no se mostró en Gilgal. Se mostró contra los amorreos de las montañas, en Gabaón; pero se reunió en Gilgal. Históricamente no parecía que la fuerza de Dios estuviera en Gilgal. Haberlo manifestado habría destruido la obra propia de Gilgal: el juicio en humildad a causa de Dios, de todo en lo que la carne actúa.

Pero, cuando fueron abandonados , se descubrió que el ángel de Jehová había estado allí. Se cambia por lágrimas. Pero las lágrimas son por las bendiciones perdidas. Dios sea adorado en Boquim: Su relación con el pueblo no se alteró. Él acepta estas lágrimas. ¡Pero qué diferencia! La fuerza y ​​la luz del rostro de Jehová no están allí. Pero Él es siempre el mismo para que cuente la fe, como cuando el mar huyó de Su rostro y el Jordán retrocedió.

Se siente el dolor de la posición, pero se alivia con la sensación de que Su gracia no puede y no fallará (ver Jueces 6:13-14 ). Este cambio de Gilgal a Bochim es la clave del libro; es así, ¡ay! pero con demasiada frecuencia, la condición de los hijos de Dios.

El Espíritu Santo, habiendo puesto estos cimientos generales, continúa con el desarrollo histórico de la posición de Israel. Todos los días de Josué y de los ancianos que le sobrevivieron, anduvo Israel delante de Jehová. Es la historia de la asamblea. Mientras los apóstoles estuvieron allí, se conservó; pero tanto Pablo ( Hechos 20:29 ) como Pedro ( 2 Pedro 2 ) advirtieron a los santos que la infidelidad y la rebelión seguirían infelizmente su partida.

Estos principios malvados ya estaban allí. La mezcla de incrédulos (obra del enemigo) se convertiría en el medio a través del cual el mal se desplegaría y ganaría terreno entre ellos. El Señor había hablado de esto (Mateo 13), no ciertamente en cuanto a la asamblea, sino en cuanto a la buena semilla que Él había sembrado; y Judas desarrolla su progreso y resultados con solemne perspicuidad y precisión.

Pero cuando se levantare otra generación en Israel, que no haya conocido a Jehová, ni haya visto todas las grandes obras de su mano; y cuando sirven a los dioses del pueblo que Israel había perdonado, Dios ya no los protege. Infieles por dentro, los israelitas caen en manos del enemigo por fuera. Entonces, como hemos visto, en su aflicción Jehová, movido a compasión, levantó jueces, quienes, reconociendo Su nombre, trajeron de nuevo la manifestación de Su poder en medio de ellos.