Jueces 3:1-31
1 Estas son las naciones que el SEÑOR dejó para probar por medio de ellas a Israel — a todos los que no habían conocido ninguna de las guerras de Canaán — ,
2 solo para que las generaciones de los hijos de Israel conocieran la guerra y la enseñaran a los que antes no la habían conocido:
3 los cinco jefes de los filisteos, todos los cananeos, los sidonios y los heveos que habitaban en la región montañosa del Líbano, desde el monte Baal-hermón hasta Lebo-hamat.
4 Estos estaban para probar por medio de ellos a Israel, para saber si este obedecería los mandamientos que el SEÑOR había dado a sus padres por medio de Moisés.
5 Así es que los hijos de Israel habitaron entre los cananeos, los heteos, los amorreos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos.
6 Además, tomaron a sus hijas por mujeres, dieron sus hijas a los hijos de ellos y sirvieron a sus dioses.
7 Los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos del SEÑOR. Olvidaron al SEÑOR su Dios y sirvieron a los Baales y a las Aseras.
8 Así que el furor del SEÑOR se encendió contra Israel, y los abandonó en manos de Cusán-risataim, rey de Siria mesopotámica. Los hijos de Israel sirvieron a Cusán-risataim durante ocho años.
9 Pero cuando los hijos de Israel clamaron al SEÑOR, el SEÑOR levantó un libertador a los hijos de Israel, quien los libró. Este fue Otoniel hijo de Quenaz, hermano menor de Caleb.
10 El Espíritu del SEÑOR vino sobre él y juzgó a Israel. Salió a la guerra, y el SEÑOR entregó en su mano a Cusán-risataim, rey de Siria mesopotámica; y su mano prevaleció contra Cusán-risataim.
11 Así reposó la tierra durante cuarenta años. Y murió Otoniel hijo de Quenaz.
12 Los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos del SEÑOR. Y el SEÑOR fortaleció a Eglón, rey de Moab, contra Israel, porque habían hecho lo malo ante los ojos del SEÑOR.
13 El rey reunió consigo a los hijos de Amón y de Amalec, y fue y derrotó a Israel; y tomaron posesión de la Ciudad de las Palmeras.
14 Y los hijos de Israel sirvieron a Eglón, rey de Moab, durante dieciocho años.
15 Pero los hijos de Israel clamaron al SEÑOR, y el SEÑOR les levantó un libertador: Ehud hijo de Gera, un hombre de Benjamín, que era zurdo. Los hijos de Israel enviaron con él un presente a Eglón, rey de Moab.
16 Ehud se había hecho un puñal de doble filo y de unos treinta centímetros de largo, y se lo ciñó debajo de su ropa, sobre su muslo derecho.
17 Él entregó el presente a Eglón, rey de Moab. Eglón era un hombre muy obeso.
18 Aconteció que después de haber entregado el presente, Ehud despidió a la gente que lo había traído.
19 Pero él se volvió desde los ídolos que están cerca de Gilgal, y le dijo: — Oh rey, tengo un mensaje secreto para ti. Entonces él dijo: — ¡Calla! Luego salieron de su presencia todos los que estaban con él.
20 Y Ehud se acercó a él, quien estaba sentado en una sala de verano que tenía para él solo. Ehud le dijo: — Tengo un mensaje de Dios para ti. Entonces él se levantó de su silla,
21 pero Ehud extendió su mano izquierda, tomó el puñal de su muslo derecho y se lo hundió en el vientre.
22 El mango entró tras la hoja y la gordura cubrió la hoja, porque no sacó el puñal de su vientre; y le salió por detrás.
23 Luego Ehud salió al pórtico, cerró tras sí las puertas de la sala de verano y puso el cerrojo.
24 Cuando él salió, fueron los siervos del rey y miraron; y he aquí que las puertas de la sala estaban cerradas con cerrojo. Ellos dijeron: — Sin duda está haciendo sus necesidades en el interior de la sala de verano.
25 Esperaron hasta quedar desconcertados. Pero viendo que él no abría las puertas de la sala, tomaron la llave y la abrieron. Y he aquí que su señor estaba caído sobre el suelo, muerto.
26 Mientras ellos esperaban, Ehud se escapó. Luego pasó los ídolos y se escapó hacia Seirat.
27 Cuando llegó, tocó la corneta en la región montañosa de Efraín. Entonces los hijos de Israel descendieron con él de los montes, y él iba delante de ellos.
28 Después él les dijo: — ¡Síganme, porque el SEÑOR ha entregado en la mano de ustedes a sus enemigos los moabitas! Ellos fueron tras él, tomaron los vados del Jordán que conducen a Moab y no dejaron pasar a nadie.
29 En aquella ocasión mataron como a diez mil hombres de los moabitas, todos hombres robustos y valientes. No escapó ninguno.
30 Así quedó Moab, aquel día, sometido bajo la mano de Israel. Y la tierra reposó durante ochenta años.
31 Después de él vino Samgar hijo de Anat, quien mató a seiscientos hombres de los filisteos con una vara para arrear bueyes. Él también libró a Israel.
El siguiente comentario cubre los capítulos 3, 4 y 5.
Dios, sabiendo lo que era el pueblo y cuál era su condición, había dejado dentro de los límites de su tierra a los que ponían a prueba la obediencia: los filisteos, los sidonios, etc., para que aprendieran la guerra y experimentaran los caminos y formas. el gobierno de Jehová. Así la sabiduría y presciencia de Dios, que sabe lo que hay en el hombre, convirtió en bendición la infidelidad del pueblo. La prosperidad exterior, sin prueba, no habría remediado la incredulidad, mientras que los habría privado de esos ejercicios y conflictos en los que podrían aprender lo que era Dios, sus caminos y sus relaciones con ellos, así como lo que eran sus propios corazones. Pasamos por la misma experiencia, y por las mismas razones.
Ahora repasaré los temas principales presentados en la historia de este libro. Otoniel, Aod y Samgar fueron, sucesivamente, los primeros instrumentos levantados por Dios para liberar a su pueblo. Primero hay que señalar el fracaso del pueblo, que empieza a servir a falsos dioses; entonces su servidumbre . En su angustia claman a Jehová. Esta es siempre la forma en que llega la liberación ( Jueces 3:9 ; Jueces 3:15 ; Jueces 4:3 ).
En este último caso, Jehová se aparta de Sus caminos habituales. La nación había perdido su fuerza y energía, incluso en sus asuntos internos. Este es el efecto de caídas repetidas; se pierde el sentido del poder de Dios.
En el período del que hablamos, una mujer juzgaba a Israel. Era una señal de la omnipotencia de Dios, porque ella era profetisa. Pero era contrario a los tratos ordinarios de Dios, y una desgracia para los hombres. Débora llama a Barac (porque donde actúa el Espíritu de Dios, Él discierne y dirige); ella le comunica el mandato de Dios. Él obedece; pero le falta fe para proceder como quien ha tenido instrucción directa de Dios y, por consiguiente, no necesita otra.
Estas comunicaciones directas dan la conciencia de la presencia de Dios, y que Él se interpone a favor de Su pueblo. Barak no se irá sin Débora. Pero esta falta de fe no es para su crédito. Los hombres mantendrán el lugar que corresponda a la medida de su fe; y Dios será nuevamente glorificado por medio de una mujer. Barak tiene suficiente fe para obedecer si tiene a alguien cerca que pueda apoyarse inmediatamente en Dios, pero no lo suficiente para hacerlo él mismo. Este es el caso con demasiada frecuencia. Dios no lo rechaza, pero tampoco lo honra. De hecho, de ninguna manera es la misma fe en Dios. Y es por la fe que Dios es honrado.
Tenemos, además, en este caso, no la destrucción inmediata del enemigo, sino la disciplina del pueblo en guerra para sacarlo del estado de debilidad moral en que había caído. Comenzaron con cosas pequeñas. Una mujer era el instrumento; porque el temor no honra a Dios, y Dios no puede permitir que Su gloria descanse en tal condición. Pero poco a poco “la mano de los hijos de Israel prevaleció contra Jabín hasta destruirlo.
"El efecto habitual de una obra del Espíritu Santo como ésta es presentar al pueblo como ofreciéndose voluntariamente ( Jueces 5:2 ). Sin embargo, el Espíritu de Dios nos ha mostrado que la incredulidad entre el pueblo había hecho que muchos de ellos se quedaran atrás, y así perdieron la manifestación y la experiencia del poder de Dios.El juicio de Dios equivale a una maldición en la que hubo una total retención, un rechazo a asociarse con el pueblo en su debilidad.