Lucas 11:1-54

La oración que enseñó a sus discípulos (capítulo 11) también tiene que ver con la posición a la que llegaron ante el don del Espíritu Santo. [32] Jesús mismo oró, como el hombre dependiente en la tierra. Todavía no había recibido la promesa del Padre para derramarla sobre sus discípulos, y no podía hasta su ascensión al cielo. Estos, sin embargo, están en relación con Dios como su Padre.

La gloria de Su nombre, la venida de Su reino, debían ocupar sus primeros pensamientos. Dependían de Él para su pan de cada día. Necesitaban perdón y que se les guardara de la tentación. La oración comprendía el deseo de un corazón fiel a Dios; la necesidad del cuerpo encomendado al cuidado de su Padre; la gracia requerida para su caminar cuando habían pecado, y para que su carne no se manifestara, para que pudieran ser salvos del poder del enemigo.

El Señor entonces se fija en la perseverancia, para que las peticiones no sean las de un corazón indiferente al resultado. Él les asegura que sus oraciones no serán en vano; también, que su Padre celestial daría el Espíritu Santo a los que se lo pidieran. Él los pone en Su propia relación en la tierra con Dios. Escuchar a Dios, aplicarlo como Padre es el todo de la vida cristiana práctica.

Después se manifiestan las dos grandes armas de su testimonio, a saber, la expulsión de demonios y la autoridad de su palabra. Había manifestado el poder que echa fuera demonios; lo atribuyeron al príncipe de los demonios. No obstante, había atado al hombre fuerte; Había echado a perder sus bienes; y esto probó que el reino de Dios en verdad había llegado. En un caso como este, habiendo venido Dios a liberar al hombre, todo tomó su verdadero lugar; todo era del diablo o del Señor. Además, si el espíritu inmundo hubiera salido y Dios no estuviera allí, el espíritu inmundo volvería con otros más inicuos que él; y el último estado es peor que el primero.

Estas cosas estaban ocurriendo en ese momento. Pero los milagros no fueron todo. Él había proclamado la palabra. Una mujer, sensible al gozo de tener un hijo como Jesús, declara en voz alta el valor de tal relación con Él según la carne; el Señor pone esta bendición, como lo hizo en el caso de María, en aquellos que escuchan y guardan su palabra. Los ninivitas habían escuchado a Jonás, la reina de Sabá a Salomón, sin que se obtuviera ni un solo milagro; y uno mayor que Jonás estaba ahora entre ellos.

Había dos cosas allí que el testimonio expuso claramente ( Lucas 11:33 ), y los motivos que gobernaron a los que lo escucharon. Si la verdadera luz brilló plenamente en el corazón, no quedó oscuridad en él. Si la verdad perfecta fue presentada según la propia sabiduría de Dios, fue el corazón el que la rechazó. El ojo era malo.

Las nociones y motivos de un corazón alejado de Dios sólo lo oscurecieron: un corazón que tuviera un solo objetivo, Dios y su gloria, estaría lleno de luz. Además, la luz no sólo se muestra a sí misma, sino que ilumina todo lo que la rodea. Si la luz de Dios estuviera en el alma, estaría llena de ella y ninguna parte oscura.

Versículos 37-52 ( Lucas 11:37-52 ). Invitado a la casa del fariseo, juzga la condición de la nación, y la hipocresía de su pretendida justicia, poniendo Su dedo en el espectáculo blanqueado y la avaricia interna y el egoísmo, haciendo la ley de Dios gravosa para otros, mientras descuida el cumplimiento de la ley de Dios. ellos mismos, anunciando la misión de los apóstoles y profetas del Nuevo Testamento, cuyo rechazo colmaría la medida de la iniquidad de Israel, y llevaría a la prueba final a los que hipócritamente construyeron las tumbas de los profetas que sus padres habían matado.

Y entonces toda la sangre, con respecto a la cual Dios había ejercido Su longanimidad, enviando testimonios para iluminar al pueblo, y que había sido derramada a causa de esos testimonios, al final sería requerida de manos de los rebeldes. Las palabras del Señor no hicieron más que despertar la malicia de los fariseos, que buscaban enredarlo en Su discurso. En una palabra tenemos, por un lado, la palabra del testimonio puesta en pleno relieve, en lugar del Mesías cumpliendo las promesas; y, por el otro, el juicio de una nación que había rechazado a ambos, y rechazaría también lo que después se enviaría para traerlos de vuelta.

Nota #32

El deseo de tener una forma de oración dada por el Señor ha llevado a una corrupción del texto aquí, reconocida por todos los que lo han investigado seriamente (el objeto es conformar la oración aquí a la dada en Mateo). Dice así: "Padre, santificado sea tu nombre, venga tu reino, danos cada día el pan que necesitamos, y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben, y no nos dejes caer en tentación".