Lucas 13:1-35
1 En aquella misma ocasión, algunos estaban allí contándole de ciertos galileos cuya sangre Pilato había mezclado con la sangre de sus sacrificios.
2 Respondiendo Jesús, les dijo: “¿Piensan que estos galileos, porque padecieron estas cosas, habrán sido más pecadores que todos los galileos?
3 Les digo que no; más bien, si ustedes no se arrepienten, todos perecerán igualmente.
4 O aquellos dieciocho sobre los cuales cayó la torre de Siloé y los mató, ¿piensan que ellos habrán sido más culpables que todos los hombres que viven en Jerusalén?
5 Les digo que no; más bien, si ustedes no se arrepienten, todos perecerán de la misma manera”.
6 Entonces dijo esta parábola: “Cierto hombre tenía una higuera plantada en su viña, y fue a buscar fruto en ella y no lo halló.
7 Entonces le dijo al viñador: ‘He aquí, ya son tres años que vengo buscando fruto en esta higuera y no lo hallo. Por tanto, córtala. ¿Por qué ha de inutilizar también la tierra?’.
8 Entonces él le respondió diciendo: ‘Señor, déjala aún este año hasta que yo cave alrededor de ella y la abone.
9 Si da fruto en el futuro, bien; y si no, la cortarás’ ”.
10 Jesús enseñaba en una de las sinagogas en el sábado.
11 Y he aquí una mujer que tenía espíritu de enfermedad desde hacía dieciocho años andaba encorvada y de ninguna manera se podía enderezar.
12 Cuando Jesús la vio, la llamó y le dijo: — Mujer, quedas libre de tu enfermedad.
13 Puso las manos sobre ella, y al instante se enderezó y glorificaba a Dios.
14 Y respondiendo el principal de la sinagoga, enojado de que Jesús hubiera sanado en sábado, decía a la gente: — Seis días hay en la semana en los cuales se debe trabajar. Vengan, pues, en estos días y sean sanados, y no en el día de sábado.
15 Entonces el Señor le respondió diciendo: — ¡Hipócrita! ¿No desata cada uno de ustedes en sábado su buey o su asno del pesebre y lo lleva a beber?
16 Y esta, siendo hija de Abraham, a quien Satanás ha tenido atada por dieciocho años, ¿no debía ser librada de esta atadura en el día de sábado?
17 Cuando él decía estas cosas, todos sus adversarios se avergonzaban. Y todo el pueblo se regocijaba por todas las cosas gloriosas que él hacía.
18 Por lo tanto, él decía: — ¿A qué es semejante el reino de Dios? ¿A qué lo compararé?
19 Es semejante a un grano de mostaza que un hombre tomó y sembró en su huerto; y creció y se convirtió en un árbol, y las aves del cielo hicieron nidos en sus ramas.
20 Otra vez dijo: — ¿A qué compararé el reino de Dios?
21 Es semejante a la levadura que una mujer tomó y escondió en una gran cantidad de harina hasta que todo quedó leudado.
22 Jesús pasaba por las ciudades y aldeas enseñando y caminando hacia Jerusalén.
23 Entonces alguien le dijo: — Señor, ¿son pocos los que se salvan? Y él les dijo:
24 — Esfuércense a entrar por la puerta angosta, porque les digo que muchos procurarán entrar y no podrán.
25 Después que el dueño de casa se levante y cierre la puerta, ustedes, afuera, comenzarán a llamar a la puerta diciendo: “¡Señor, ábrenos!”. Pero respondiendo él les dirá: “No les conozco de dónde son”.
26 Entonces comenzarán a decir: “Delante de ti hemos comido y bebido, y en nuestras plazas enseñaste”.
27 Pero les hablará diciendo: “No les conozco de dónde son. ¡Apártense de mí todos los que hacen iniquidad!”.
28 Allí habrá llanto y crujir de dientes cuando vean a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y a ustedes echados fuera.
29 Vendrán del oriente y del occidente, del norte y del sur; y se sentarán a la mesa en el reino de Dios.
30 He aquí, hay últimos que serán primeros, y hay primeros que serán últimos.
31 En la misma hora llegaron ciertos fariseos y le dijeron: — Sal y vete de aquí, porque Herodes te quiere matar.
32 Él les dijo: — Vayan y díganle a ese zorro: “He aquí echo fuera demonios y realizo sanidades hoy y mañana, y al tercer día termino”.
33 Sin embargo, es necesario que yo siga mi camino hoy, mañana y pasado mañana porque no es posible que un profeta muera fuera de Jerusalén.
34 »¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, así como la gallina junta sus pollitos debajo de sus alas, y no quisiste!
35 He aquí la casa de ustedes es dejada desierta. Les digo que no me verán más hasta que venga el día cuando digan: “¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!”.
Ahora, en este momento le recordaron un juicio terrible que había caído sobre algunos de ellos. Les declara que ni este caso, ni otro que les recuerda, es excepcional: que si no se arrepienten, a todos les suceda lo mismo. Y añade una parábola para hacerles comprender su posición. Israel era la higuera en la viña de Dios. Durante tres años había estado amenazando con cortarlo; sólo echó a perder Su viña, sólo estorbó y cubrió inútilmente el suelo.
Pero Jesús estaba intentando por última vez todo lo posible para que fructificara; si esto no sucedía, la gracia sólo podía dar paso al justo juicio del Dueño de la viña. ¿Por qué cultivar lo que sólo hacía daño?
No obstante, Él actúa en gracia y en poder para con la hija de Abraham, según las promesas hechas a ese pueblo, y demuestra que su resistencia, pretendiendo oponer la ley a la gracia, no era más que hipocresía.
Sin embargo ( Lucas 13:18-21 ) el reino de Dios iba a tomar una forma inesperada como consecuencia de Su rechazo. Sembrado por la palabra, y no introducido en poder, crecería sobre la tierra hasta convertirse en un poder mundano; y, como profesión y doctrina exterior, penetraría toda la esfera preparada para ello en los soberanos consejos de Dios. Ahora bien, este no era el reino establecido en poder obrando en justicia, sino como dejado a la responsabilidad del hombre, aunque los consejos de Dios se estaban cumpliendo.
Finalmente, el Señor aborda, de manera directa, la cuestión de la posición del remanente y del destino de Jerusalén ( Lucas 13:22-35 ).
Mientras iba por las ciudades y aldeas, cumpliendo la obra de la gracia, a pesar del desprecio del pueblo, alguien le preguntó si el remanente, los que escaparían del juicio de Israel, serían muchos. No responde en cuanto al número; sino que se dirige a la conciencia del que pregunta, urgiéndole a poner toda su energía para que pueda entrar por la puerta estrecha. No sólo la multitud no entraría, sino que muchos, descuidando esa puerta, desearían entrar en el reino y no podrían.
Y además, cuando el dueño de la casa se levantara y la puerta se cerrara, sería demasiado tarde. Él les decía: "No sé de dónde sois". Alegarían que Él había estado en su ciudad. Declararía que no los conocía, obradores de iniquidad: no había "paz para los impíos". La puerta del reino era moral, real antes de la conversión de Dios, la multitud de Israel no quería entrar por ella, y afuera, con lágrimas y angustia, verían a los gentiles sentados con los depositarios de las promesas, mientras ellos, los los hijos del reino, según la carne, estaban excluidos, y tanto más miserables cuanto que se habían acercado a él, y los que parecían primeros serían los últimos, y los últimos, primeros.
Los fariseos, bajo pretexto de consideración por el Señor, le aconsejan que se vaya. Acto seguido se refiere finalmente a la voluntad de Dios en cuanto al cumplimiento de su obra. No se trataba del poder del hombre sobre Él. Debe cumplir Su obra y luego irse; porque Jerusalén no había conocido el tiempo de su visitación. Él mismo, su verdadero Señor, Jehová, ¡cuántas veces habría reunido a los hijos de esta ciudad rebelde bajo Sus alas, y no lo harían! Ahora Su último esfuerzo en gracia fue cumplido, y su casa quedó desolada, hasta que se arrepintieran y, volviendo al Señor, dijeran según Salmo 111 , "Bendito el que viene en el nombre del Señor". Entonces Él aparecería, y ellos deberían verlo.
Nada puede ser más claro que la conexión y la fuerza de estas conversaciones. Para Israel fue el último mensaje, la última visita de Dios. Lo rechazaron. Fueron abandonados por Dios (aunque todavía amados) hasta que invocaran a Aquel a quien habían rechazado. Entonces este mismo Jesús aparecería de nuevo, e Israel debería verlo. Este sería el día que el Señor había hecho.
Su rechazo admitiendo el establecimiento del reino como árbol y como levadura, durante su ausencia dio su fruto entre los judíos hasta el final; y el avivamiento en medio de esa nación en los últimos días, y el regreso de Jesús en su arrepentimiento, tendrán referencia a ese gran acto de pecado y rebelión. Pero esto da lugar a otras instrucciones importantes con respecto al reino.