Lucas 14:1-35
1 Aconteció un sábado, cuando él entró en casa de uno de los principales de los fariseos para comer pan, que ellos lo observaban cuidadosamente.
2 Y he aquí, un hombre hidrópico estaba delante de él.
3 Entonces respondiendo Jesús, habló a los maestros de la ley y a los fariseos diciendo: — ¿Es lícito sanar en sábado, o no?
4 Pero ellos callaron. Entonces él lo tomó, lo sanó y lo despidió.
5 Y dijo a ellos: — ¿Cuál de ustedes, si su hijo o su buey cae en un pozo, no lo sacará de inmediato en el día de sábado?
6 Y no le podían responder a estas cosas.
7 Observando a los invitados, cómo escogían los primeros asientos a la mesa, refirió una parábola diciéndoles:
8 — Cuando seas invitado por alguien a una fiesta de bodas, no te sientes en el primer lugar; no sea que otro más distinguido que tú haya sido invitado por él
9 y que, viniendo el que te invitó a ti y al otro, te diga: “Da lugar a este”, y luego comiences con vergüenza a ocupar el último lugar.
10 Más bien, cuando seas invitado, ve y siéntate en el último lugar para que cuando venga el que te invitó, diga: “Amigo, sube más arriba”. Entonces tendrás gloria delante de los que se sientan contigo a la mesa.
11 Porque cualquiera que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.
12 Dijo también al que lo había invitado: — Cuando hagas comida o cena, no invites a tus amigos ni a tus hermanos ni a tus parientes ni a tus vecinos ricos; no sea que ellos te vuelvan a invitar a ti, y te sea hecha compensación.
13 Pero cuando hagas banquete, llama a los pobres, a los mancos, a los cojos y a los ciegos.
14 Y serás bienaventurado; porque ellos no te pueden retribuir pero te será recompensado en la resurrección de los justos.
15 Al oír esto, uno de los que estaban sentados juntos a la mesa le dijo: — ¡Bienaventurado el que coma pan en el reino de Dios!
16 Pero él le dijo: — Un hombre hizo un gran banquete e invitó a muchos.
17 A la hora del banquete envió a su siervo para decir a los invitados: “Vengan, porque ya está preparado”.
18 Pero todos a una comenzaron a disculparse. El primero dijo: “He comprado un campo y necesito salir para verlo; te ruego que me disculpes”.
19 El otro dijo: “He comprado cinco yuntas de bueyes y voy a probarlos. Te ruego que me disculpes”.
20 El otro dijo: “Acabo de casarme y por tanto no puedo ir”.
21 Cuando volvió el siervo, hizo saber estas cosas a su señor. Entonces se enojó el dueño de casa y dijo a su siervo: “Ve pronto a las plazas y a las calles de la ciudad y trae acá a los pobres, a los mancos, a los ciegos y a los cojos”.
22 Luego dijo el siervo: “Señor, se ha hecho lo que mandaste, y aún queda lugar”.
23 El señor dijo al siervo: “Ve por los caminos y por los callejones, y exígeles a que entren para que mi casa se llene.
24 Pues les digo que ninguno de aquellos hombres que fueron invitados gustará de mi banquete”.
25 Grandes multitudes iban con él, y él se volvió y les dijo:
26 “Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre, madre, mujer, hijos, hermanos, hermanas y aun su propia vida, no puede ser mi discípulo.
27 Y cualquiera que no toma su propia cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.
28 Porque ¿cuál de ustedes, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla?
29 No sea que después de haber puesto los cimientos, y al no poderla terminar, todos los que la vean comiencen a burlarse de él
30 diciendo: ‘Este hombre comenzó a edificar, y no pudo acabar’.
31 ¿O qué rey, que sale a hacer guerra contra otro rey, no se sienta primero y consulta si puede salir con diez mil al encuentro del que viene con veinte mil?
32 De otra manera, cuando el otro rey está todavía lejos, le envía una embajada y pide condiciones de paz.
33 Así, pues, cualquiera de ustedes que no renuncie a todas las cosas que posee, no puede ser mi discípulo.
34 “Buena es la sal; pero si la sal se vuelve insípida, ¿con qué será sazonada?
35 No es buena ni para la tierra ni para abono; por eso la arrojan fuera. Quien tiene oídos para oír, oiga”.
Algunos detalles morales se desarrollan en el próximo capítulo (14). [37] El Señor, siendo invitado a comer con un fariseo, reivindica los derechos de la gracia sobre lo que era el sello de la antigua alianza, juzgando la hipocresía que en todo caso quebrantaba el sábado cuando estaba en juego su propio interés. Luego muestra el espíritu de humildad y humildad que se hizo hombre en la presencia de Dios, y la unión de este espíritu con el amor cuando estaba en posesión de las ventajas mundanas.
Por tal andar, que en verdad era el suyo propio, en oposición al espíritu del mundo, se perdería el lugar de uno allí; las reciprocidades de la sociedad no existirían: pero comenzaba a despuntar otra hora por su rechazo, y que de hecho tenía como consecuencia necesaria la resurrección de los justos. Expulsados por el mundo de su seno, deben tener su lugar aparte en lo que el poder de Dios debe efectuar.
Habría una resurrección de los justos. Entonces deberían recibir la recompensa de todo lo que habían hecho por amor al Señor y por Su nombre. Vemos la fuerza con la que esta alusión se aplica a la posición del Señor en ese momento, listo para morir en este mundo.
Y el reino, ¿qué sería entonces de él? Con referencia a ella en ese momento, el Señor da su imagen en la parábola de la gran cena de la gracia ( Lucas 14:16-24 ). Despreciado por la mayoría de los judíos, cuando Dios los invitó a entrar, buscó a los pobres del rebaño. Pero había lugar en su casa, y envió a buscar a los gentiles, y traerlos por medio de su llamado que salió con poder eficaz cuando no lo buscaban.
Era la actividad de Su gracia. Los judíos, como tales, no deberían tener parte en ella. Pero los que entraron deben calcular el costo ( Lucas 14:25-33 ). Todo debe ser abandonado en este mundo; todo vínculo con este mundo debe romperse. Cuanto más cerca estaba algo del corazón, más peligroso, más debía ser aborrecido.
No es que los afectos sean cosas malas; pero siendo Cristo rechazado por este mundo, todo lo que nos ata a la tierra debe ser sacrificado por Él. Cueste lo que cueste, Él debe ser seguido; y hay que saber odiar la propia vida, e incluso perderla, antes que desfallecer en el seguimiento del Señor. Todo estaba perdido aquí en esta vida de la naturaleza. La salvación, el Salvador, la vida eterna, estaban en juego. Tomar la propia cruz, por tanto, y seguirlo, era la única manera de ser sus discípulos.
Sin esta fe, sería mejor no empezar a construir; y, estando conscientes de que el enemigo es exteriormente mucho más fuerte que nosotros, debe determinarse si, pase lo que pase, nos atrevemos, con firme propósito, a salir a su encuentro por la fe en Cristo. Todo lo relacionado con la carne como tal debe romperse.
Además ( Lucas 14:34-35 ), fueron llamados a dar un testimonio peculiar, a dar testimonio del carácter de Dios mismo, tal como fue rechazado en Cristo, del cual la cruz fue la verdadera medida. Si los discípulos no fueran esto, de nada valdrían. Eran discípulos en este mundo sin ningún otro propósito. ¿Ha mantenido la iglesia este carácter? ¡Una pregunta solemne para todos nosotros!
Nota #37
Los capítulos 15 y 16 presentan la energía soberana de la gracia, sus frutos y sus consecuencias, en contraste con toda aparente bendición terrenal, y el gobierno de Dios en la tierra en Israel, y el antiguo pacto. La decimocuarta, antes de entrar en esa plena revelación, nos muestra el lugar que ha de ocupar en un mundo como éste, en vista de la justicia distributiva de Dios, del juicio que ejecutará cuando venga.
La exaltación propia en este mundo conduce a la humillación. La autohumillación ocupando el lugar más bajo según lo que somos, por un lado, y, por el otro, actuar en amor lleva a la exaltación de parte de Aquel que juzga moralmente. Después de esto hemos puesto ante nosotros, la responsabilidad que brota de la presentación de la gracia; y lo que cuesta en un mundo como este. En una palabra, existiendo allí el pecado, ensalzarse es ministrarlo; es el egoísmo y el amor al mundo en el que se despliega. Uno se hunde moralmente. Es estar lejos de Dios moralmente. Cuando el amor actúa, está representando a Dios ante los hombres de este mundo. Sin embargo, es a costa de todas las cosas que nos convertimos en sus discípulos.