Lucas 18:1-43
1 Les refirió también una parábola acerca de la necesidad de orar siempre y no desmayar.
2 Les dijo: “En cierta ciudad había un juez que ni temía a Dios ni respetaba al hombre.
3 Había también en aquella ciudad una viuda la cual venía a él diciendo: ‘Hazme justicia contra mi adversario’.
4 Él no quiso por algún tiempo pero después se dijo a sí mismo: ‘Aunque ni temo a Dios ni respeto al hombre,
5 le haré justicia a esta viuda porque no me deja de molestar; para que no venga continuamente a cansarme’”.
6 Entonces dijo el Señor: “Oigan lo que dice el juez injusto.
7 ¿Y Dios no hará justicia a sus escogidos que claman a él de día y de noche? ¿Les hará esperar?
8 Les digo que los defenderá pronto. Sin embargo, cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?”.
9 Dijo también esta parábola a unos que confiaban en sí mismos como que eran justos y menospreciaban a los demás:
10 “Dos hombres subieron al templo a orar. Uno era fariseo, y el otro, publicano.
11 El fariseo, de pie, oraba consigo mismo de esta manera: ‘Dios, te doy gracias que no soy como los demás hombres: ladrones, injustos, adúlteros; ni aun como este publicano.
12 Ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que poseo’.
13 Pero el publicano, de pie a cierta distancia, no quería ni alzar los ojos al cielo sino que se golpeaba el pecho diciendo: ‘Dios, sé propicio a mí, que soy pecador’.
14 Les digo que este descendió a casa justificado en lugar del primero. Porque cualquiera que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido”.
15 También le presentaban los niños pequeños para que los tocara. Y los discípulos, al ver esto, les reprendían.
16 Pero Jesús los llamó diciendo: “Dejen a los niños venir a mí y no les impidan porque de los tales es el reino de Dios.
17 De cierto les digo que cualquiera que no reciba el reino de Dios como un niño, jamás entrará en él”.
18 Le preguntó cierto hombre principal, diciendo: — Maestro bueno, ¿qué haré para obtener la vida eterna?
19 Y Jesús le dijo: — ¿Por qué me llamas “bueno”? Ninguno es bueno sino solo uno, Dios.
20 Tú conoces los mandamientos: No cometas adulterio, no cometas homicidio, no robes, no digas falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre.
21 Entonces él le dijo: — Todo esto lo he guardado desde mi juventud.
22 Jesús, al oírlo, le dijo: — Aún te falta una cosa: Vende todo lo que tienes y repártelo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, sígueme.
23 Entonces él, al oír estas cosas, se entristeció mucho porque era muy rico.
24 Jesús, al ver que se había entristecido mucho, dijo: — ¡Cuán difícilmente entrarán en el reino de Dios los que tienen riquezas!
25 Porque más fácil le es a un camello pasar por el ojo de una aguja, que a un rico entrar en el reino de Dios.
26 Los que oyeron esto dijeron: — ¿Y quién podrá ser salvo?
27 Él les dijo: — Lo que es imposible para los hombres es posible para Dios.
28 Entonces Pedro dijo: — He aquí, nosotros hemos dejado lo nuestro y te hemos seguido.
29 Y él les dijo: — De cierto les digo que no hay nadie que haya dejado casa, mujer, hermanos, padres o hijos por causa del reino de Dios,
30 que no haya de recibir muchísimo más en este tiempo, y en la edad venidera la vida eterna.
31 Jesús, tomando a los doce, les dijo: — He aquí subimos a Jerusalén, y se cumplirán todas las cosas que fueron escritas por los profetas acerca del Hijo del Hombre.
32 Porque será entregado a los gentiles, y será escarnecido, injuriado y escupido.
33 Después que lo hayan azotado, lo matarán; pero al tercer día resucitará.
34 Sin embargo, ellos no entendían nada de esto. Esta palabra les estaba encubierta, y no entendían lo que se les decía.
35 Aconteció, al acercarse Jesús a Jericó, que un ciego estaba sentado junto al camino mendigando.
36 Este, como oyó pasar a la multitud, preguntó qué era aquello.
37 Y le dijeron que pasaba Jesús de Nazaret.
38 Entonces él gritó diciendo: — ¡Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí!
39 Los que iban delante lo reprendían para que se callara pero él clamaba con mayor insistencia: — ¡Hijo de David, ten misericordia de mí!
40 Entonces Jesús se detuvo, mandó que se lo trajeran y, cuando llegó, le preguntó
41 diciendo: — ¿Qué quieres que te haga? Y él dijo: — Señor, que yo recobre la vista.
42 Jesús le dijo: — Recobra la vista; tu fe te ha salvado.
43 Inmediatamente recobró la vista, y lo seguía glorificando a Dios. Y todo el pueblo, al ver esto, dio alabanza a Dios.
La gracia es el manantial del andar del cristiano, y proporciona direcciones para ello. No puede con impunidad (capítulo 17) despreciar a los débiles. No debe cansarse de perdonar a su hermano. Si tiene fe como un grano de mostaza, el poder de Dios está, por así decirlo, a su disposición. Sin embargo, cuando ha hecho todo, ha cumplido con su deber ( Lucas 18:5-10 ).
El Señor entonces muestra ( Lucas 18:11-37 ) la liberación del judaísmo, que Él todavía reconocía; y, después de eso, su juicio. Pasaba por Samaria y Galilea: diez leprosos se le acercan rogándole de lejos que los sane. Los envía a los sacerdotes. De hecho, esto era tanto como decir: Estás limpio.
Hubiera sido inútil que los declararan impuros; y ellos lo sabían. Toman la palabra de Cristo, se van con esta convicción y son sanados inmediatamente en el camino. Nueve de ellos, satisfechos con cosechar el beneficio de Su poder, prosiguen su camino hacia los sacerdotes y permanecen judíos, sin salir del viejo redil. Jesús, de hecho, todavía lo reconoció; pero sólo lo reconocen en la medida en que aprovechan su presencia, y permanecen donde estaban.
No vieron nada en Su Persona, ni en el poder de Dios en Él, para atraerlos. Siguen siendo judíos. Pero este pobre extranjero el décimo reconoce la buena mano de Dios. Cae a los pies de Jesús, dándole gloria. El Señor le pide que se vaya en la libertad de la fe: "Ve, tu fe te ha salvado". Ya no tiene necesidad de ir a los sacerdotes. Había encontrado a Dios y la fuente de bendición en Cristo, y se va libre del yugo que pronto había de ser judicialmente quebrantado para todos.
Porque el reino de Dios estaba entre ellos. Para aquellos que podían discernirlo, el Rey estaba allí en medio de ellos. El reino no vino de tal manera que atrajera la atención del mundo. Estaba allí, para que los discípulos pronto desearan ver uno de esos días que habían disfrutado durante el tiempo de la presencia del Señor en la tierra, pero no lo verían. Luego anuncia las pretensiones de los falsos cristos, habiendo sido rechazados los verdaderos, para que el pueblo quedara presa de las asechanzas del enemigo. Sus discípulos no debían seguirlos. En conexión con Jerusalén, estarían expuestos a estas tentaciones, pero tenían las instrucciones del Señor para guiarlos a través de ellas.
Ahora bien, el Hijo del hombre, en Su día, sería como el relámpago: pero, antes de eso, Él debe sufrir muchas cosas de parte de los judíos incrédulos. El día sería como el de Lot, y el de Noé: los hombres estarían tranquilos, siguiendo sus ocupaciones carnales, como el mundo tomado por el diluvio, y Sodoma por el fuego del cielo. Será la revelación del Hijo del hombre Su revelación pública repentina y vívida.
Esto se refería a Jerusalén. Siendo así advertidos, su preocupación era escapar del juicio del Hijo del hombre que, en el momento de su venida, caería sobre la ciudad que lo había rechazado; porque este Hijo del hombre, a quien habían repudiado, vendría de nuevo en su gloria. No debe haber vuelta atrás; eso sería tener el corazón en el lugar del juicio. Mejor perderlo todo, la vida misma, antes que asociarse con lo que iba a ser juzgado.
Si escaparan y se les perdonara la vida por infidelidad, el juicio era el juicio de Dios; Él sabría llegar a ellos en su cama, y distinguir entre dos que estaban en una cama, y entre dos mujeres que molían el maíz de la casa en el mismo molino.
Este carácter del juicio muestra que no se trata de la destrucción de Jerusalén por Tito. Era el juicio de Dios que podía discernir, quitar y perdonar. No es juicio de muertos, sino juicio en la tierra: están en la cama, están en el molino, están en los terrados y en los campos. Advertidos por el Señor, debían abandonarlo todo y preocuparse sólo por Aquel que vino a juzgar. Si preguntaban dónde debía ser esto donde yacía el cadáver, allí sería el juicio que descendería como un buitre, que no podían ver, pero de la cual la presa no escaparía.
Nota #38
El caso del ciego de Jericó es, como ya se ha señalado, el comienzo (en todos los evangelios sinópticos) de los últimos acontecimientos de la vida de Cristo.