Marco 11:1-33
1 Cuando llegaron cerca de Jerusalén, junto a Betfagé y Betania, frente al monte de los Olivos, Jesús envió a dos de sus discípulos
2 y les dijo: — Vayan a la aldea que está frente a ustedes y, cuando hayan entrado allí, en seguida hallarán atado un borriquillo sobre el cual ningún hombre ha montado. Desátenlo y tráiganlo.
3 Y si alguien les dice: “¿Por qué hacen eso?”, díganle: “El Señor lo necesita, y luego lo enviará aquí otra vez”.
4 Ellos fueron y hallaron el borriquillo atado a la puerta, afuera, en la esquina de dos calles, y lo desataron.
5 Algunos de los que estaban allí les dijeron: — ¿Qué hacen desatando al borriquillo?
6 Ellos les dijeron tal como Jesús les había dicho, y los dejaron ir.
7 Trajeron el borriquillo a Jesús y echaron sobre él sus mantos, y se sentó sobre él.
8 Muchos tendieron sus mantos por el camino, y otros cortaban ramas de los árboles.
9 Los que iban delante y los que lo seguían aclamaban: — ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!.
10 ¡Bendito el reino venidero de nuestro padre David! ¡Hosanna en las alturas!
11 Entró Jesús en Jerusalén, en el templo, y habiendo mirado todo en derredor, como la hora ya era tarde, salió para Betania con los doce.
12 Al día siguiente, cuando salieron de Betania, tuvo hambre.
13 Y viendo desde lejos una higuera que tenía hojas, se acercó para ver si hallaba en ella algo. Cuando fue a ella, no encontró nada más que hojas porque no era tiempo de higos.
14 Entonces Jesús dijo a la higuera: “¡Nunca jamás coma nadie de tu fruto!”. Y lo oyeron sus discípulos.
15 Llegaron a Jerusalén y Jesús entró en el templo. Y comenzó a echar fuera a los que vendían y a los que compraban en el templo. Volcó las mesas de los cambistas y las sillas de los que vendían palomas,
16 y no consentía que nadie cruzara por el templo llevando utensilio alguno.
17 Y enseñaba diciendo: “¿No está escrito que mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones? Pero ustedes la han hecho cueva de ladrones”.
18 Lo oyeron los principales sacerdotes y los escribas, y buscaban cómo matarle; porque le tenían miedo pues todo el pueblo estaba maravillado de su doctrina.
19 Y al llegar la noche Jesús y los suyos salieron de la ciudad.
20 Por la mañana, pasando por allí vieron que la higuera se había secado desde las raíces.
21 Entonces Pedro, acordándose, le dijo: — Rabí, he aquí la higuera que maldijiste se ha secado.
22 Respondiendo Jesús les dijo: — Tengan fe en Dios.
23 De cierto les digo que cualquiera que diga a este monte: “Quítate y arrójate al mar”, y que no dude en su corazón sino que crea que será hecho lo que dice, le será hecho.
24 Por esta razón les digo que todo por lo cual oran y piden, crean que lo han recibido y les será hecho.
25 Y cuando se pongan de pie para orar, si tienen algo contra alguien, perdónenlo para que su Padre que está en los cielos también les perdone a ustedes sus ofensas.
26
27 Volvieron a Jerusalén. Luego, mientras él andaba por el templo, vinieron a él los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos,
28 y le decían: — ¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¿O quién te dio la autoridad para hacer estas cosas?
29 Entonces Jesús les dijo: — Yo les haré una pregunta. Respóndanme, y yo les diré con qué autoridad hago estas cosas:
30 El bautismo de Juan, ¿era del cielo o de los hombres? Respóndanme.
31 Entonces ellos razonaban entre sí diciendo: — Si decimos “del cielo”, dirá: “¿Por qué, pues, no le creyeron?”.
32 Pero si decimos “de los hombres…”. Temían al pueblo, porque todos consideraban que verdaderamente Juan era profeta.
33 Entonces, respondiendo a Jesús, dijeron: — No sabemos. Y Jesús les dijo: — Tampoco yo les digo con qué autoridad hago estas cosas.
En lo que sigue (capítulo 11) Jesús se presenta a Jerusalén como Rey. Su recepción muestra hasta qué punto el testimonio que había dado había actuado en los corazones de los sencillos. Dios ordenó, por lo tanto, que se llevara a cabo. Hay poca diferencia entre la narración aquí y en Mateo. Sólo el reino se presenta más simplemente como tal: "El reino de nuestro padre David".
¡Con qué dignidad, como Juez de todas las cosas, Jesús ahora toma conocimiento de todo lo que se hacía en el templo y sale sin decir nada! El Señor había visitado Su templo, como también había entrado en la ciudad cabalgando sobre un pollino de asna, sobre el cual nunca se montó hombre alguno. Israel es juzgado en la higuera condenada. [15] La gloria del Señor, de la casa de Jehová, es vindicada con autoridad una autoridad que Él reclama, y que Él ejerce en Su propia Persona.
Los escribas y los principales sacerdotes retroceden ante el ascendiente que su palabra le había dado sobre el pueblo, y sale de la ciudad sin ser molestado, a pesar de la malicia de ellos. Al día siguiente asegura a sus discípulos, que estaban atónitos al ver que la higuera se secaba, que todo lo que pidieron con fe se cumpliría; pero que deben actuar en gracia, si quieren disfrutar de este privilegio.
Los escribas, los sacerdotes y los ancianos están confundidos y demandan Su autoridad. Se dirige a su conciencia, pero de tal manera que demuestra su incompetencia para hacerle tal pregunta, exponiendo al mismo tiempo su falta de sinceridad. No podían decidir con respecto al bautismo de Juan: ¿con qué derecho entonces podrían someterlo a sus preguntas con respecto a sus propios reclamos? No podían decidir cuándo el caso estaba ante ellos.
Por otro lado, deben sancionar Su obra con su respuesta, o perder su autoridad con la gente al negar el bautismo de Juan, quien había dado testimonio de Cristo. Ya no se trataba de ganar a estos hombres; pero ¡qué cosa tan vacía es la sabiduría del hombre en la presencia de Dios y Su sabiduría!
El cambio de dispensación tiene un lugar más definido en Mateo, y el pecado que rechazó al Rey. En Marcos, es más el servicio de Cristo como Profeta. Después, como hemos visto, se presenta como Rey. Y, en ambos Evangelios, vemos que es Jehová quien cumple el oficio que se ha dignado emprender.
En consecuencia encontramos en Mateo acusaciones más personales, como en la parábola de los dos hijos ( Mateo 21:28-32 ), y el detalle del cambio de dispensación en la parábola de las bodas ( Mateo 22:1-14 ); ninguno de los cuales está en Marcos.
En nuestro Evangelio, la dignidad inmutable de Su Persona, y el simple hecho de que el Profeta y el Rey fueron rechazados (rechazo que llevó al juicio de Israel) nos son presentados por el Espíritu de Dios. De lo contrario, es el mismo testimonio general que hemos revisado en Mateo.