Marco 16:1-20
1 Cuando pasó el sábado, María Magdalena, María madre de Jacobo y Salomé compraron especias aromáticas para ir a ungirle.
2 Muy de mañana, el primer día de la semana, fueron al sepulcro apenas salido el sol,
3 y se decían una a la otra: — ¿Quién nos removerá la piedra de la entrada del sepulcro?
4 Pero cuando miraron, vieron que la piedra ya había sido removida, a pesar de que era muy grande.
5 Y cuando entraron en el sepulcro, vieron a un joven sentado al lado derecho, vestido de una larga ropa blanca, y se asustaron.
6 Pero él les dijo: — No se asusten. Ustedes buscan a Jesús de Nazaret, quien fue crucificado. ¡Ha resucitado! No está aquí. He aquí el lugar donde lo pusieron.
7 Pero vayan, digan a sus discípulos, y a Pedro, que él va delante de ustedes a Galilea. Allí lo verán, como les dijo.
8 Ellas salieron y huyeron del sepulcro, porque temblaban y estaban presas de espanto. Y no dijeron nada a nadie, porque tenían miedo.
9 [Una vez resucitado Jesús, muy de mañana en el primer día de la semana, apareció primeramente a María Magdalena de la cual había echado siete demonios.
10 Ella fue y lo anunció a los que habían estado con él, que estaban tristes y lloraban.
11 Pero cuando ellos oyeron que estaba vivo y que había sido visto por ella, no lo creyeron.
12 Después apareció en otra forma a dos de ellos que iban caminando hacia el campo.
13 Ellos fueron y lo anunciaron a los demás, pero tampoco a ellos les creyeron.
14 Luego apareció a los once cuando estaban sentados a la mesa, y les reprendió por su incredulidad y dureza de corazón porque no habían creído a los que lo habían visto resucitado.
15 Y les dijo: “Vayan por todo el mundo y prediquen el evangelio a toda criatura.
16 El que cree y es bautizado será salvo; pero el que no cree será condenado.
17 Estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios, hablarán nuevas lenguas,
18 tomarán serpientes en las manos, y si llegan a beber cosa venenosa no les dañará. Sobre los enfermos pondrán sus manos, y sanarán”.
19 Después que les habló, el Señor Jesús fue recibido arriba en el cielo y se sentó a la diestra de Dios.
20 Y ellos salieron y predicaron en todas partes, actuando con ellos el Señor y confirmando la palabra con las señales que seguían].
El último capítulo está dividido en dos partes, hecho que incluso ha dado lugar a dudas sobre la autenticidad de los versículos 9-20 ( Marco 16:9-20 ). La primera parte del capítulo, Versículos 1-8 ( Marco 16:1-8 ), relata el final de la historia en relación con el restablecimiento de lo que siempre ha sido ante nosotros en este Evangelio la relación del Profeta de Israel, y del reino con el pueblo (o al menos con el remanente del pueblo escogido).
Los discípulos y Pedro, a quien el Señor reconoce individualmente a pesar (sí, en gracia, porque) de haber negado a su Maestro, debían ir a encontrarlo en Galilea, como les había dicho. Allí se restableció la conexión entre Jesús resucitado y los pobres del rebaño, que le esperaban (siendo sólo ellos reconocidos como pueblo ante Dios). Las mujeres no dicen nada a los demás. El testimonio de Cristo resucitado fue confiado sólo a sus discípulos, a estos despreciados galileos. El miedo fue el medio empleado por la providencia de Dios para impedir que las mujeres hablaran de ello, como naturalmente lo habrían hecho.
Versículos 9-20 ( Marco 16:9-20 ). Este es otro testimonio. Los discípulos no aparecen aquí como un remanente elegido, sino en la incredulidad natural del hombre. El mensaje se envía a todo el mundo. María Magdalena, anteriormente poseída por siete demonios, la esclava absoluta de ese terrible poder, es empleada para comunicar el conocimiento de Su resurrección a los compañeros de Jesús.
Después Jesús mismo se les aparece y les da su comisión. Les dice que vayan por todo el mundo y prediquen el evangelio a toda criatura. Ya no es específicamente el evangelio del reino. Todo aquel que en todo el mundo creyera y se uniese a Cristo por el bautismo, debería ser salvo; el que no creyere, debería ser condenado. Era una cuestión de salvación o condenación el creyente salvado, el que rehusaba el mensaje condenado.
Además, si alguno estuviera convencido de la verdad pero se negara a unirse a los discípulos confesando al Señor, su caso sería mucho peor. Por eso se dice: "El que cree y es bautizado". Los signos de poder deben acompañar a los creyentes, y deben ser preservados del enemigo.
El primer signo debe ser su dominio sobre los malos espíritus, el segundo, la prueba de esa gracia que traspasó los estrechos límites de Israel, dirigiéndose a todo el mundo. Deben hablar varios idiomas.
Además de esto, con respecto al poder del enemigo, manifestado en hacer daño, el veneno de las serpientes y los venenos no deberían tener efecto sobre ellos, y las enfermedades deberían ceder a su autoridad.
En una palabra, debería ser el derrocamiento del poder del enemigo sobre el hombre y la proclamación de la gracia a todos los hombres.
Habiéndoles dado así su comisión, Jesús asciende al cielo y se sienta a la diestra de Dios, el lugar de donde saldrá ese poder para bendecir, y de donde volverá para poner a los pobres del rebaño en posesión del reino. . Mientras tanto, los discípulos ocupan Su lugar, extendiendo su esfera de servicio hasta los confines de la tierra; y el Señor confirma su palabra por las señales que los siguen.
CONCLUSIÓN
Quizá se piense que me he detenido poco en los sufrimientos de Cristo en lo que he escrito sobre Marcos. Nunca se agotará este tema; es tan vasto como deben ser la Persona y la obra de Cristo. ¡Bendito sea Dios por ello! En Lucas tenemos más detalles. Y sigo el orden de pensamiento que me presenta el Evangelio; y me parece que, con respecto a la crucifixión de Cristo, es el cumplimiento de su servicio lo que el evangelista tiene en vista.
Su gran tema fue el Profeta. Él debe necesariamente relatar Su historia hasta el final; y poseemos en una breve narración, un cuadro completísimo de los acontecimientos que marcan el fin de la vida del Señor de lo que le tocó cumplir como siervo de su Padre. He seguido este orden del Evangelio.