Marco 5:1-43

Pero, en otro sentido, no están con Él. Son llamados a servir, cuando Él abandona la escena de Su labor. Aprendemos esto de la legión demoníaca (capítulo 5), liberado de su condición miserable. El hombre e Israel en particular estaban completamente bajo el poder del enemigo. Cristo, en cuanto a la obra de su poder, entregó completamente a aquel en cuyo favor se ejerció este poder. Está vestido, no desnudo en su sano juicio, y sentado a los pies de Jesús para escuchar sus palabras.

Pero la gente del lugar tiene miedo, y despide a Jesús lo que el mundo ha hecho con Cristo; y en la historia de la piara de cerdos tenemos la imagen de Israel después de que el remanente haya sido sanado. Son inmundos y Satanás los conduce a la destrucción. Ahora, cuando Jesús se va, el que había experimentado personalmente los poderosos efectos de su amor hubiera querido estar con Él; pero debía ir a su casa y dar testimonio a los que lo rodeaban de todo lo que Jesús había hecho. Debía servir en la ausencia de Jesús. En todas estas narraciones vemos el trabajo y la entrega del Siervo, pero al mismo tiempo el poder divino de Jesús manifestado en este servicio.

En las circunstancias que siguen a la curación del endemoniado, encontramos la verdadera posición de Jesús retratada en Su obra. Está llamado a sanar a la hija de Jairo así como vino a sanar a los judíos, si eso fuera posible. Mientras se dirigía a la casa de Jairo para realizar esta obra, una pobre mujer incurable toca con fe el borde de su manto y es sanada instantáneamente. Este fue el caso de Jesús durante su paso entre los judíos.

En la multitud que le rodeaba, algunas almas por gracia le tocaron por la fe. En verdad, su enfermedad era en sí misma incurable; pero Jesús tenía vida en sí mismo según el poder de Dios, y la fe sacó su virtud al tocarlo. Los tales son llevados a reconocer su condición, pero son curados. Exteriormente Él estaba en medio de todo Israel. La fe cosechó el beneficio en el sentido de su propia necesidad y de la gloria de Su Persona.

Ahora bien, con respecto a aquel que era el objeto de su viaje, el remedio fue inútil. Jesús la encuentra muerta, pero no pierde el objeto de su viaje. Él la resucita, porque Él puede dar vida. Así también con respecto a Israel. En el camino, los que tenían fe en Jesús fueron sanados, incurables como eran en sí mismos; pero de hecho, en cuanto a Israel, la nación estaba muerta en sus delitos y pecados. Aparentemente esto puso fin a la obra de Jesús.

Pero la gracia restaurará la vida a Israel al final. Vemos la perfecta gracia de Jesús interceptando el efecto de las malas noticias traídas de la casa del gobernante. Él le dice a Jairo, tan pronto como el mensajero le ha dicho de la muerte de su hija, y la inutilidad de molestar más al Maestro, "No temas, solo cree". En efecto, aunque el Señor devuelve la vida a un Israel muerto al final de los tiempos, sin embargo, es por la fe que se lleva a cabo.

El caso de la pobre mujer, aunque en su aplicación directa no va más allá de los judíos, se aplica en principio a la curación de todo gentil que, por la gracia, es llevado a tocar a Jesús por la fe.

Esta historia da entonces el carácter de su servicio, la manera en que, debido a la condición del hombre, debía cumplirse.