Números 33:1-56

El siguiente comentario cubre los Capítulos 32 y 33.

Hay otra cosa relacionada con esto: si hemos ocasionado guerras fuera de Canaán, es también a través de las guerras indispensables del pueblo de Dios contra los que se oponían a su marcha por el desierto, que han adquirido una buena tierra, y, hasta hasta cierto punto, descansa, de este lado del Jordán, ese río de muerte que sirve de límite a la verdadera tierra prometida. Teniendo posesiones aquí abajo a las que el corazón se aferra, el corazón también se aferra a las bendiciones que están de este lado del Jordán, a esa medida de descanso que el pueblo de Dios ha adquirido en Canaán.

"No nos hagas pasar", dicen, "sobre el Jordán". Moisés sintió el alcance de este deseo. Si no podía entrar en la tierra, según el gobierno de Dios, su corazón estaba allí de todos modos. Recuerda el desprecio de la tierra agradable en Cades-barnea, y reprende severamente a Rubén y Gad.

Sin embargo, comprometiéndose las tribus a ir igualmente adelante hasta que la tierra fuera conquistada, les concede su petición y los establece en la tierra, con la media tribu de Manasés. Sin embargo, la historia del libro sagrado nos muestra que estas tribus fueron las primeras en sufrir y en caer en manos de los gentiles. "¿No sabéis", dice Acab, "que Ramot de Galaad es nuestra, y que los sirios la poseen?" ¡Felices los que esperan pacientemente las bendiciones de Dios, hasta que hayan pasado el Jordán, y quienes, mientras tanto, esperan con paciencia su parte, en lugar de las bendiciones que están de este lado! Aunque son los dones de la providencia de Dios, son menos seguros; e incluso bendiciones espirituales, si la asamblea toma este mundo como su asiento, aunque sea real, sin embargo, engaña las esperanzas de los santos. No hay fronteras como Jordania,

Si Dios cuenta a su pueblo nombre por nombre, muestra, al mismo tiempo, su gobierno y su fidelidad; porque aunque los había guardado como pueblo, no quedó ninguno de los primeros en contar, excepto Caleb y Josué. Recuerda, también, todo su largo viaje por el desierto; cada etapa está ante Sus ojos y en Su memoria; y ahora Él establece, en principio, la posesión de la tierra por parte del pueblo, y la destrucción total de los habitantes, que debían ser completamente expulsados ​​y no morar en medio de Israel: de lo contrario, los que quedaran serían un tormento para el pueblo, y Dios también haría con Israel, como había hecho con aquellas naciones.

Es una caridad peligrosa, pues, la que perdona a los enemigos de Dios, o más bien la que se perdona a sí misma, por incredulidad, en sus conflictos con ellos, y que pronto es llevada a formar con ellos vínculos que traen el juicio que esos enemigos han heredado. , y ellos mismos también lo merecían.