Números 5:1-31

Sigamos con el estudio del libro. El capítulo 5 presenta tres cosas, en relación con la pureza del campamento, visto como la morada de Dios, y en relación con nuestro paso peregrino por el desierto, que es el gran tema del Libro de Números; un pasaje en el que todo se pone a prueba, y en el que la presencia de Dios sin pena en medio de nosotros es nuestra única seguridad, guía y fortaleza.

Toda contaminación debía ser purgada. Dios tomó conocimiento del mal hecho allí contra un hermano. Si esto es siempre cierto, más lo es cuando se aplica al mal hecho a Aquel que no se avergüenza de llamarnos sus hermanos. Cuando la ofensa no podía ser retribuida a la persona que había sufrido el mal, oa su pariente, se debía a Dios en la persona del sacerdote, además de la ofrenda por el pecado.

En el campo de Dios no se puede cometer ningún mal sin que se lo enmiende. Luego viene la cuestión de los celos. Si se cuestiona la fidelidad de Israel, la iglesia o un individuo, a Dios oa Cristo, debe haber un juicio por ello. Me parece que el polvo del tabernáculo era poder de muerte en la presencia de Dios, fatal para el hombre natural, pero precioso, como la muerte del pecado, para el que tiene vida. El agua es el poder del Espíritu Santo actuando por la palabra sobre la conciencia.

El poder del Espíritu Santo juzgando así (según la sentencia de muerte contra la carne), el estado de infidelidad, que se creía oculto al verdadero esposo del pueblo, hace manifiesto el pecado y hace descender el castigo y la la maldición sobre el infiel, y esto evidentemente por el justo juicio de Dios. Beber la muerte, según el poder del Espíritu, es vida para el alma.

"Por estas cosas", dice Ezequías, "viven los hombres, y en todas estas cosas está la vida de mi espíritu"; incluso cuando son efecto de disciplina, lo que no siempre es necesariamente el caso. Pero si alguna de las cosas malditas está oculta, si hay infidelidad hacia Jesús, no detectada, puede ser, por el hombre, y Dios la pone a prueba; si nos hemos dejado seducir por Aquel que tiene el poder de la muerte, y el santo poder de Dios se ocupa de la muerte, y viene a tratar con este poder del enemigo, el mal oculto queda al descubierto, la carne es alcanzada ; su podredumbre y su impotencia se manifiestan, por muy bellas que sean sus apariencias.

Pero si estamos libres de infidelidad, el resultado de la prueba es solo negativo; muestra que el Espíritu de santidad no encuentra nada que juzgar, cuando aplica la muerte según la santidad de Dios.

En la ofrenda sin aceite ni incienso, la mujer es puesta delante de Dios, según el juicio de Dios manifestado contra el pecado, en Su santidad y majestad, cuando Cristo se hizo pecado por nosotros. El pecado que se confiesa nunca tiene ese efecto; porque la conciencia es purificada de ella por Cristo. La infidelidad de la que aquí se habla es la del corazón de Israel, de la iglesia hacia Cristo. Todas estas cosas se aplican, no a la aceptación del creyente, o de la iglesia en cuanto a la justicia -eso se trata de cuando se trata de acercarnos a Dios- sino al juicio de nuestros caminos en la jornada del desierto, en la medida en que Dios es en medio de nosotros.

La iglesia haría bien en considerar hasta qué punto ella se ha entregado a otro. Hay algunos, seguramente, entre sus miembros que no lo han hecho de corazón. Si Cristo no descubriera la iniquidad y la hiciera juzgar, estaría, por así decirlo, identificado con la iniquidad de la novia, y por lo tanto contaminado por ella ( Números 5:31 ); Por tanto, seguramente lo hará. Lo que aquí se dice de la iglesia puede decirse igualmente de cada uno de sus miembros: recordando aquí también, que la cuestión no es de salvación, sino del caminar aquí abajo, el caminar en el desierto. siendo siempre el tema de este libro.

[1] Observemos también que el alma, o la iglesia, puede, en otros aspectos, mostrar un celo, una devoción extraordinaria, que son verdaderamente sinceros, mientras cae en una falta que se oculta a sí misma hasta cierto punto. . Pero nada puede contrarrestar la infidelidad al marido.

Nota 1

Visto como un todo profesante, o como un individuo que hace profesión, puede darse el descubrimiento de que no hay nada real; como ha sido el caso en Israel según la carne y será también en la iglesia profesante. Han sido infieles a su marido.