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Sinopsis de John Darby

Proverbios 29

Proverbios 29:1-27

1 El hombre que al ser reprendido endurece la cerviz, de repente será quebrantado, y para él no habrá remedio.

2 Cuando los justos aumentan el pueblo se alegra; pero cuando gobierna el impío el pueblo gime.

3 El hombre que ama la sabiduría alegra a su padre, pero el que se junta con prostitutas malgasta sus bienes.

4 El rey con la justicia da estabilidad al país, pero el que lo abruma con impuestos lo destruye.

5 El hombre que lisonjea a su prójimo le tiende red ante sus pasos.

6 El hombre malo cae en la trampa de su propia transgresión, pero el justo cantará y se alegrará.

7 El justo se preocupa por la causa de los más necesitados, pero el impío no entiende tal preocupación.

8 Los burladores agitan la ciudad, pero los sabios aplacan la ira.

9 Si el sabio pleitea con el necio, aunque se enoje o se ría no tendrá reposo.

10 Los hombres sanguinarios aborrecen al íntegro, pero los rectos buscan su bien.

11 El necio da rienda suelta a toda su ira, pero el sabio conteniéndose la apacigua.

12 Si el gobernante atiende a palabras mentirosas, todos sus servidores serán unos impíos.

13 El pobre y el opresor tienen esto en común: A ambos el SEÑOR les alumbra los ojos.

14 El rey que juzga a los pobres según la verdad afirma su trono para siempre.

15 La vara y la corrección dan sabiduría, pero el muchacho dejado por su cuenta avergüenza a su madre.

16 Cuando abundan los impíos abunda la transgresión; pero los justos verán la ruina de ellos.

17 Corrige a tu hijo y te dará reposo; él dará satisfacciones a tu alma.

18 Donde no hay visión el pueblo se desenfrena; pero el que guarda la ley es bienaventurado.

19 El siervo no se corrige solo con palabras porque entiende, pero no hace caso.

20 ¿Has visto a un hombre apresurado en sus palabras? Más esperanza hay del necio que de él.

21 El que mima a su siervo desde la niñez, a la postre, este será su heredero.

22 El hombre iracundo suscita contiendas, y el furioso comete muchas transgresiones.

23 La soberbia del hombre lo abate, pero al humilde de espíritu le sustenta la honra.

24 El cómplice del ladrón aborrece su vida; aunque oiga las maldiciones no lo denunciará.

25 El temor al hombre pone trampas, pero el que confía en el SEÑOR estará a salvo.

26 Muchos buscan el favor del gobernante, pero del SEÑOR proviene el derecho de cada uno.

27 Abominación es a los justos el hombre inicuo, y el de caminos rectos es abominación al impío.

El siguiente comentario cubre los Capítulos 10 al 31.

En el capítulo 10 comienzan los detalles que enseñan a los que escuchan cómo evitar las trampas en que pueden caer los simples, el camino a seguir en muchos casos y las consecuencias de las acciones de los hombres: en fin, lo que caracteriza a la sabiduría en detalle, lo que puede ser la prudencia para el hombre, la divina discreción para los hijos de Dios; y también, el resultado del gobierno de Dios, cualesquiera que sean las apariencias por un tiempo. Es bueno observar que no se trata de redención o propiciación en este libro; propone un caminar según la sabiduría del gobierno de Dios.

En el capítulo final tenemos el carácter de un rey según la sabiduría, y el de la mujer en su propia casa, el rey que no se permite aquello que, oscureciendo su discernimiento moral por la complacencia de sus lujurias, lo haría incapaz de gobernar. En la mujer vemos la industria perseverante y abnegada que llena la casa de riquezas, honra a sus habitantes y quita todos los cuidados y preocupaciones que produce la pereza.

La aplicación típica de estos dos caracteres específicos es demasiado evidente para necesitar explicación. El ejemplo de la mujer es muy útil, en cuanto al espíritu de la cosa, a quien trabaja en la asamblea.

Aunque en este libro la sabiduría producida por el temor de Jehová sólo se aplica a este mundo, es por eso mismo de gran utilidad para el cristiano, quien, en vista de sus privilegios celestiales, podría, más o menos, olvidar el continuo gobierno de Dios. Es muy importante que el cristiano recuerde el temor del Señor y el efecto de la presencia de Dios en los detalles de su conducta; y repito lo que dije al principio, que es gran gracia la que se digna aplicar la sabiduría divina a todos los detalles de la vida del hombre en medio de la confusión que trae el pecado.

Ocupado con las cosas celestiales, el cristiano está menos en camino de descubrir, por su propia experiencia, la clave del laberinto del mal por el que está pasando. Dios ha considerado esto, y ha establecido este primer principio, "sabio para lo bueno, y sencillo para lo malo". Así el cristiano puede ser ignorante del mal (si un mundano lo fuera, caería en él), y sin embargo evitarlo a través de su conocimiento del bien.

La sabiduría de Dios le da esto último; el gobierno de Dios provee para todo lo demás. Ahora, en los Proverbios, tenemos estas cosas en principio y en detalle. No me he detenido en el carácter figurativo de las formas del mal. Son más bien principios que cifras. Pero el hombre violento de los últimos días se encuentra continuamente en los Salmos; y Babilonia es la plena realización de la mujer que prende a los simples en sus lazos y los conduce a la muerte; así como Cristo es la perfecta sabiduría de Dios que conduce a la vida.

Pero estas dos cosas que manifiestan el mal proceden del corazón del hombre en todo tiempo desde la caída: solo que hemos visto que hay un desarrollo activo de las artimañas de la mala mujer, que tiene su propia casa y sus propios arreglos. No es simplemente el principio de la corrupción, sino un sistema organizado, como lo es el de la sabiduría soberana.

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