Salmo 99:1-9

Salmo 99 , aunque simple en su carácter, abarca algunos principios importantes. Jehová ahora reina, no solo al manifestar el poder celestial, sino también al establecer ese poder como rey sobre la tierra. Ahora se sienta entre los querubines como antes en Israel. El es grande en Sión y excelso sobre todos los pueblos. No tengo ninguna duda de que esta palabra pueblo (ammim), generalmente traducida como "pueblo" en la Versión Autorizada, que la confunde con Israel, se usa, no como goim ( Salmo 98:2 y a menudo) en oposición con Israel y el conocimiento de Jehová. , pero para las naciones no para Israel, sino puestas en relación con Israel, y así con Jehová mismo.

Israel es llamado goi ( Salmo 43 ) cuando es juzgado y rechazado. Además, el Rey (Mesías, pero aún Jehová) ama el juicio y establece la equidad, ejecutando juicio y justicia en Jacob. Así Jehová, el Dios de Jacob, iba a ser exaltado, y en Jerusalén.

Pero luego se presenta otro principio conmovedor e importante: Israel había fracasado por completo, desechó a Jehová, rechazó al Mesías, fue juzgado y desechado. Pero Jehová nunca había renunciado a Su fidelidad y gracia. Por lo tanto, el Espíritu vuelve aquí para reconocer a los santos bajo el antiguo pacto que, por la gracia, habían sido fieles (el remanente siempre fue reconocido; en un aspecto lo somos todavía, todos los hijos de Jerusalén la desolada, y esperando bajo disciplina y gobierno , sólo del Padre).

Moisés y Aarón entre sus sacerdotes, Samuel entre los que invocaban su nombre, los verdaderos profetas sin oficio, cualquiera que fuera su medida, estos invocaban a Jehová, y él los oía. La relación de fe estaba allí. Jehová les respondió, pero gobernó a su pueblo, tomando venganza de sus invenciones. Así que, al fin, todo aquel que invocare el nombre de Jehová, será salvo; pero ¡con qué seguridad se castigan sus invenciones! Estos son los dos goznes de todos los caminos de Dios: la gracia y el oído de bondad al clamor de los mansos y necesitados, y el gobierno como santo y verdadero.

Así con nosotros: sólo nosotros tenemos un gobierno del Padre (todavía de Dios) después de la salvación y la adopción. Así, el Israel recién nacido se identifica con el Israel fiel de la antigüedad. El hijo de Rut y Booz es un hijo nacido de Noemí. Mara no se conoce más.