1 Corintios 11:23-34

Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado, que el Señor Jesús, la noche en que iba a ser entregado, tomó pan, y después de haber dado gracias, lo partió y dijo: "Este es mi cuerpo que es para vosotros; haced esto para que os acordéis de mí". De la misma manera, después de la comida, tomó la copa y dijo: "Esta copa es el nuevo pacto y costó mi sangre. Haz esto, cada vez que la bebas, para que te acuerdes de mí.

"Porque todas las veces que comáis este pan y bebáis esta copa, proclamáis la muerte del Señor hasta que él venga. Por tanto, cualquiera que coma este pan y beba esta copa del Señor impropiamente, es culpable de un pecado contra el cuerpo y la sangre del Señor. Pero pruébese cada uno a sí mismo, y coma así de ese pan y beba de esa copa. Porque el que come y bebe como algunos de vosotros, come y bebe juicio para sí mismo, porque no discernir lo que significa el cuerpo.

Es por esto que muchos de ustedes están enfermos y débiles y algunos han muerto. Pero si realmente discerniéramos cómo somos, no estaríamos sujetos a juicio. Pero en este mismo juicio del Señor estamos siendo disciplinados para que no seamos finalmente condenados junto con el mundo. Así que, hermanos míos, cuando os reunáis, esperaos los unos a los otros. Si alguno tiene hambre, que coma en su casa, para que no os reunáis de tal manera que quedéis expuestos al juicio. En cuanto a los demás asuntos, los pondré en orden cuando haya venido.

Ningún pasaje en todo el Nuevo Testamento es de mayor interés que este. Por un lado, nos da nuestra garantía para el acto de adoración más sagrado en la Iglesia, el Sacramento de la Cena del Señor; y, por otra parte, dado que la carta a los Corintios es anterior al primero de los evangelios, este es en realidad el primer relato registrado que poseemos de alguna palabra de Jesús.

El Sacramento nunca puede significar lo mismo para cada persona; pero no necesitamos entenderlo completamente para beneficiarnos de él. Como alguien dijo: "No necesitamos entender la química del pan para digerirlo y nutrirnos de él". Por todo eso, hacemos bien en intentar por lo menos entender algo de lo que Jesús quiso decir cuando habló del pan y del vino como lo hizo.

"Esto es mi cuerpo, dijo del pan. Un simple hecho nos impide tomar esto con un literalismo crudo. Cuando Jesús habló, todavía estaba en el cuerpo; y no había nada más claro que su cuerpo y el pan estaban en en ese momento cosas muy diferentes. Tampoco quiso decir simplemente: "Esto representa mi cuerpo". En cierto sentido, eso es cierto. El pan partido del Sacramento representa el cuerpo de Cristo, pero hace más.

Para quien lo toma en sus manos y en sus labios con fe y amor, es medio no sólo de memoria sino de contacto vivo con Jesucristo. Para un incrédulo no sería nada; para un amante de Cristo es el camino a su presencia.

"Esta copa, dijo Jesús, en la versión habitual, "es el nuevo pacto en mi sangre". Lo hemos traducido de manera ligeramente diferente: "Esta copa es el nuevo pacto y costó mi sangre". La preposición griega en significa más comúnmente en, pero puede, y regularmente lo hace, significar al costo o precio de, especialmente cuando se traduce la preposición hebrea ser.Ahora bien, un pacto es una relación establecida entre dos personas.

Existía un antiguo pacto entre Dios y el hombre y esa antigua relación estaba basada en la ley. En ella Dios escogió y se acercó al pueblo de Israel y se convirtió en un sentido especial en su Dios; pero había una condición, que, si esta relación iba a durar, debían guardar su ley. (comparar Éxodo 24:1-8 ). Con Jesús se abre una nueva relación para el hombre, que no depende de la ley sino del amor, no depende de la capacidad del hombre para guardar la ley -pues ningún hombre puede hacer eso- sino de la gracia gratuita del amor de Dios que se ofrece a los hombres.

Bajo el antiguo pacto, un hombre no podía hacer nada más que temer a Dios porque siempre estaba en falta, ya que nunca pudo guardar la ley a la perfección; bajo el nuevo pacto viene a Dios como un hijo a un padre. Se mire como se mire, a Jesús le costó la vida hacer posible esta nueva relación. "La sangre es la vida, dice la ley ( Deuteronomio 12:23 ); le costó la vida a Jesús, su sangre, como diría el judío. Y así, el vino escarlata del sacramento representa la misma sangre vital de Cristo. sin el cual nunca hubiera sido posible la nueva alianza, la nueva relación del hombre con Dios.

Este pasaje continúa hablando acerca de comer y beber este pan y este vino indignamente. La indignidad consistía en que el hombre que lo hacía "no discernía el cuerpo del Señor". Esa frase puede igualmente significar dos cosas; y cada uno es tan real y tan importante que es muy probable que ambos estén destinados.

(i) Puede significar que el hombre que come y bebe indignamente no se da cuenta de lo que significan los símbolos sagrados. Puede significar que come y bebe sin reverencia y sin sentido del amor que representan estos símbolos o la obligación que se le impone.

(ii) También puede significar esto. La frase el cuerpo de Cristo una y otra vez representa a la Iglesia; lo hace, como veremos, en 1 Corintios 12:1-31 . Pablo acaba de reprender a los que con sus divisiones y sus distinciones de clase dividen a la Iglesia; entonces esto puede significar que come y bebe indignamente quien nunca se ha dado cuenta de que toda la Iglesia es el cuerpo de Cristo, sino que está en desacuerdo con su hermano.

Todo hombre en cuyo corazón hay odio, amargura, desprecio contra su hermano, cuando viene a la Mesa de nuestro Señor, come y bebe indignamente. Entonces, comer y beber indignamente es hacerlo sin sentir la grandeza de lo que hacemos, y hacerlo mientras estamos en desacuerdo con el hermano por quien también Cristo murió.

Pablo continúa diciendo que las desgracias que han caído sobre la Iglesia en Corinto pueden deberse nada más que al hecho de que vienen a este sacramento mientras están divididos entre sí; pero estas desgracias no son enviadas para destruirlos, sino para disciplinarlos y volverlos al camino correcto.

Debemos tener clara una cosa. La frase que prohibe al hombre comer y beber indignamente no excluye al hombre que es pecador y lo sabe. Un anciano ministro de las tierras altas, al ver que una anciana dudaba en recibir la copa, se la tendió y le dijo: "Tómala, mujer, es para los pecadores, es para ti". Si la Mesa de Cristo fuera sólo para personas perfectas, nadie podría acercarse a ella. El camino nunca está cerrado para el pecador penitente. Para el hombre que ama a Dios ya sus semejantes, el camino está siempre abierto, y sus pecados, aunque sean como la grana, serán blancos como la nieve.