1 Corintios 12:1-3

Hermanos, no quiero que ignoréis acerca de las manifestaciones del Espíritu. Sabéis que cuando erais paganos, fuisteis llevados a los ídolos mudos, como cualquier impulso os movía. Por tanto, quiero que sepáis que nadie, hablando por el Espíritu de Dios, puede decir: "Maldito sea Jesús", y nadie puede decir: "Jesús es el Señor, sino por el Espíritu Santo.

En la Iglesia de Corinto estaban ocurriendo las cosas más asombrosas por la acción del Espíritu Santo, pero en una época de éxtasis y de entusiasmo puede haber excitación histérica y autoengaño tanto como la cosa real, y en esta y la próxima Pablo en dos capítulos trata de las verdaderas manifestaciones del Espíritu.

Este es un pasaje muy interesante porque nos da dos frases que eran gritos de batalla.

(i) Está la frase Maldito sea Jesús. Podría haber cuatro formas en que podría surgir esta terrible frase.

(a) Sería usado por los judíos. Las oraciones de la sinagoga incluían regularmente una maldición de todos los apóstatas; y Jesús vendría bajo eso. Además, como Pablo sabía tan bien ( Gálatas 3:13 ), la ley judía establecía: "Maldito todo el que es colgado en un madero". Y Jesús había sido crucificado. No sería raro oír a los judíos pronunciar sus anatemas sobre este hereje y criminal a quien adoraban los cristianos.

(b) No es improbable que los judíos hicieran que los prosélitos atraídos por el cristianismo pronunciaran esta maldición o sufrieran la excomunión de todo culto judío. Cuando Pablo le estaba contando a Agripa acerca de sus días de persecución, dijo: "A menudo los castigaba en cada sinagoga y los obligaba a blasfemar". ( Hechos 26:11 ). A menudo debe haber sido una condición para permanecer dentro de la sinagoga que un hombre pronunciara una maldición sobre Jesucristo.

(c) Cualquiera que sea la verdad cuando Pablo estaba escribiendo, ciertamente es verdad que más tarde, en los días dolorosos de la persecución, los cristianos se vieron obligados a maldecir a Cristo o a morir. En tiempos de Trajano, fue la prueba de Plinio, gobernador de Bitinia, exigir que una persona acusada de ser cristiana maldijera a Cristo. Cuando Policarpo, obispo de Esmirna, fue arrestado, la demanda del procónsul Estacio Cuadrado fue: "Di: 'Fuera los ateos', jura por la divinidad de César y blasfema de Cristo.

Y fue la gran respuesta del anciano obispo: “Ochenta y seis años he servido a Cristo, y nunca me ha hecho mal. ¿Cómo puedo blasfemar a mi Rey que me salvó?" Ciertamente llegó un momento en que un hombre se enfrentó a la elección de maldecir a Cristo o enfrentarse a la muerte.

(d) Existía la posibilidad de que, incluso en la Iglesia, alguien en un frenesí semi-loco pudiera gritar: "Maldito sea Jesús". En esa atmósfera histérica cualquier cosa podría suceder y afirmarse que es obra del Espíritu. Pablo establece que nadie puede decir una palabra contra Cristo y atribuirla a la influencia del Espíritu.

(ii) Además de esto, está el grito de batalla cristiano, Jesús es el Señor. En la medida en que la Iglesia primitiva tenía un credo, esa simple frase lo era. (comparar Php_2:11). La palabra para Señor era kurios ( G2962 ) y era una palabra tremenda. Era el título oficial del emperador romano. La demanda de los perseguidores siempre fue: "Di: 'César es el Señor' (kurios, G2962 ).

Era la palabra con la que se traducía el nombre sagrado de Jehová en la traducción griega de las escrituras del Antiguo Testamento. Cuando un hombre podía decir: "Jesús es el Señor", significaba que le daba a Jesús la suprema lealtad de su vida y la adoración suprema de su corazón.

Cabe señalar que Pablo creía que un hombre podía decir: "Jesús es el Señor, sólo cuando el Espíritu le permitía decirlo. El señorío de Jesús no era tanto algo que él descubrió por sí mismo como algo que Dios, en su gracia, revelada a él.

DONES DIFERENTES DE DIOS ( 1 Corintios 12:4-11 )