1 Corintios 13

EL HIMNO DEL AMOR ( 1 Corintios 13:1-13 )

13 Puedo hablar con las lenguas de los hombres y de los ángeles, pero si no tengo amor, no vengo a ser mejor que un metal que resuena o un címbalo que retiñe. Puedo tener el don de la profecía, puedo entender todos los secretos sagrados y todo el conocimiento, puedo tener suficiente fe para mover montañas, pero si no tengo amor no soy nada. Puedo repartir todo lo que tengo, puedo entregar mi cuerpo para que me queme, pero si no tengo amor, no me sirve de nada.

El amor es paciente; el amor es amable; el amor no conoce la envidia; el amor no es fanfarrón; no está inflado con su propia importancia; no se comporta sin gracia; no insiste en sus derechos; nunca se pone de mal humor; no atesora el recuerdo de ningún mal que haya recibido; no encuentra placer en hacer el mal; se regocija con la verdad; puede soportar cualquier cosa; es completamente confiado; nunca deja de esperar; todo lo soporta con triunfante fortaleza.

El amor nunca falla. Cualesquiera que sean las profecías, se desvanecerán. Cualesquiera que sean las lenguas, cesarán. Cualquier conocimiento que tengamos, pasará. Es solo una parte de la verdad que conocemos ahora y solo una parte de la verdad que podemos contar a los demás. Pero cuando llegue lo completo, lo incompleto se desvanecerá. Cuando yo era niño hablaba como un niño; Solía ​​pensar como un niño; Solía ​​razonar como un niño.

Cuando me hice hombre puse fin a las cosas infantiles. Ahora solo vemos reflejos en un espejo que nos dejan solo acertijos por resolver, pero luego veremos cara a cara. Ahora sé en parte; pero entonces conoceré como soy conocido. Ahora quedan la fe, la esperanza, el amor, estos tres; Pero el mayor de ellos es el amor.

Para muchos este es el capítulo más maravilloso de todo el Nuevo Testamento y haremos bien en tomarnos más de un día para estudiar palabras cuyo significado completo ni una vida sería suficiente para desvelar.

Pablo comienza declarando que un hombre puede poseer cualquier don espiritual, pero si no va acompañado de amor, es inútil.

(i) Puede tener el don de lenguas. Una característica del culto pagano, especialmente el culto a Dionisio y Cibeles, era el sonido de los címbalos y el retumbar de las trompetas. Incluso el codiciado don de lenguas no era mejor que el alboroto de la adoración pagana si el amor estaba ausente.

(ii) Puede tener el don de profecía. Ya hemos visto que la profecía se corresponde más estrechamente con la predicación. Hay dos clases de predicadores. Está el predicador cuyo único objetivo es salvar las almas de su pueblo y que los corteja con los acentos del amor. De nadie fue eso más cierto que del mismo Pablo. Myers, en su poema St. Paul, dibuja la imagen de él mirando el mundo sin Cristo,

"Entonces, con un escalofrío, el deseo intolerable

Escalofríos a través de mí como una llamada de trompeta--

O para salvar a estos - para perecer por su salvación -

Muere por sus vidas, sé ofrecido por todos ellos".

Por otro lado, está el predicador que cuelga a sus oyentes sobre las llamas del infierno y da la impresión de que se regocijaría tanto en su condenación como en su salvación. Se cuenta que Sir George Adam Smith preguntó una vez a un miembro de la Iglesia griega, que ha sufrido mucho a manos del Islam, por qué Dios había creado tantos mahometanos, y recibió la respuesta: "Para llenar el infierno". La predicación que es toda amenaza y ningún amor puede aterrorizar pero no salvará.

(iii) Puede tener el don del conocimiento intelectual. El peligro permanente de la eminencia intelectual es el esnobismo intelectual. El hombre erudito corre el grave peligro de desarrollar el espíritu de desprecio. Sólo un conocimiento cuyo frío desapego ha sido encendido por el fuego del amor puede salvar realmente a los hombres.

(iv) Puede tener una fe apasionada. Hay momentos en que la fe puede ser cruel. Hubo un hombre que visitó a su médico y este le informó que su corazón estaba cansado y que debía descansar. Llamó por teléfono a su empleador, una figura cristiana notable, con la noticia, solo para recibir la respuesta: "Tengo una fuerza interior que me permite continuar". Estas fueron las palabras de fe, pero una fe que no conocía el amor y por lo tanto era algo doloroso.

(v) Puede practicar lo que los hombres llaman caridad; puede repartir sus bienes a los pobres. No hay nada más humillante que esta llamada caridad sin amor. Dar como un lúgubre deber, dar con cierto desprecio, pararse sobre la propia pequeña eminencia y arrojar migajas de caridad como a un perro, dar y acompañar el dar con un engreído sermón moral o una reprimenda aplastante, no es caridad en absoluto: es orgullo, y el orgullo siempre es cruel porque no conoce el amor.

(vi) Puede dar su cuerpo para ser quemado. Posiblemente los pensamientos de Pablo se remontan a Sadrac, Mesac y Abed-nego y el horno de fuego ardiendo ( Daniel 3:1-30 ). Quizás lo más probable es que esté pensando en un famoso monumento en Atenas llamado "La Tumba del Indio". Allí un indio se había quemado públicamente en una pira funeraria y había hecho grabar en el monumento la jactanciosa inscripción: "Zarmano-chegas, indio de Bargosa, según las costumbres tradicionales de los indios, se hizo inmortal y aquí yace". .

Es muy posible que él haya estado pensando en el tipo de cristiano que en realidad buscaba la persecución. Si el motivo que hace que un hombre dé su vida por Cristo es el orgullo y la autoexhibición, entonces incluso el martirio carece de valor. No es cínico recordar que muchos actos que parecen sacrificiales han sido producto del orgullo y no de la devoción.

Casi ningún pasaje de las Escrituras exige tal autoexamen por parte del buen hombre como este.

La naturaleza del amor cristiano ( 1 Corintios 13:4-7 )

En 1 Corintios 13:4-7 Pablo enumera quince características del amor cristiano.

El amor es paciente. La palabra griega (makrothumein, G3114 ) utilizada en el Nuevo Testamento siempre describe la paciencia con las personas y no la paciencia con las circunstancias. Crisóstomo dijo que es la palabra que se usa para el hombre que es agraviado y que tiene fácilmente en su poder vengarse y que, sin embargo, no lo hará. Describe al hombre que es lento para la ira y se usa de Dios mismo en su relación con los hombres.

En nuestro trato con los hombres, por muy refractarios, crueles y dolorosos que sean, debemos ejercer la misma paciencia que Dios ejerce con nosotros. Tal paciencia no es señal de debilidad sino señal de fortaleza; no es derrotismo sino el único camino a la victoria. Fosdick señala que nadie trató a Lincoln con más desprecio que Stanton. Lo llamó "un payaso astuto", lo apodó "el gorila original" y dijo que Du Chaillu era un tonto por vagar por África tratando de capturar un gorila cuando podría haberlo encontrado tan fácilmente en Springfield, Illinois.

Lincoln no dijo nada. Nombró a Stanton su ministro de Guerra porque era el mejor hombre para el trabajo y lo trató con toda cortesía. Pasaron los años. Llegó la noche en que la bala del asesino asesinó a Lincoln en el teatro. En la pequeña habitación a la que se llevó el cuerpo del presidente estaba el mismo Stanton y, mirando el rostro silencioso de Lincoln, dijo entre lágrimas: "Allí yace el mayor gobernante de los hombres que el mundo haya visto jamás". La paciencia del amor había vencido al final.

El amor es amable. Orígenes decía que esto significa que el amor es "dulce para todos". Jerónimo habló de lo que llamó "la benignidad" del amor. Gran parte del cristianismo es bueno pero desagradable. No había un hombre más religioso que Felipe II de España y, sin embargo, fundó la Inquisición española y pensó que estaba sirviendo a Dios al masacrar a aquellos que pensaban diferente a él. El famoso Cardenal Pole declaró que el asesinato y el adulterio no podían compararse en atrocidad con la herejía.

Además de ese espíritu perseguidor, hay en tantas buenas personas una actitud de crítica. Muchas buenas personas de la Iglesia se habrían puesto del lado de los gobernantes y no de Jesús si hubieran tenido que lidiar con la mujer sorprendida en adulterio.

El amor no conoce la envidia. Se ha dicho que en realidad sólo hay dos clases de personas en este mundo: "los que son millonarios y los que les gustaría serlo". Hay dos clases de envidia. El uno codicia las posesiones de otras personas; y esa envidia es muy difícil de evitar porque es una cosa muy humana. El otro es peor: le molesta el hecho mismo de que otros tengan lo que él no tiene; no quiere tanto las cosas para sí como desea que los demás no las tengan. La mezquindad del alma no puede hundirse más allá de eso.

El amor no es fanfarrón. Hay una cualidad modesta en el amor. El verdadero amor siempre estará mucho más impresionado por su propia indignidad que por su propio mérito. En la historia de Barrie, Sentimental, Tommy solía volver a casa de su madre después de algún éxito en la escuela y decía: "Madre, ¿no soy una maravilla?". Algunas personas confieren su amor con la idea de que están haciendo un favor. Pero el verdadero amante nunca puede superar el asombro de ser amado. El amor se mantiene humilde por la conciencia de que nunca puede ofrecer a su amado un regalo que sea lo suficientemente bueno.

El amor no se infla con su propia importancia. Napoleón siempre abogó por la santidad del hogar y la obligación del culto público, para los demás. De sí mismo dijo: "No soy un hombre como los demás hombres. Las leyes de la moralidad no se aplican a mí". El hombre realmente grande nunca piensa en su propia importancia. Carey, quien comenzó su vida como zapatero, fue uno de los más grandes misioneros y ciertamente uno de los más grandes lingüistas que el mundo jamás haya visto.

Tradujo al menos partes de la Biblia a no menos de treinta y cuatro idiomas indios. Cuando llegó a la India, fue mirado con disgusto y desprecio. En una cena, un snob, con la idea de humillarlo, le dijo en un tono que todos podían escuchar: "Supongo, Sr. Carey, que alguna vez trabajó como zapatero". "No, su señoría", respondió Carey, "no es un zapatero, solo un zapatero". Ni siquiera pretendía hacer zapatos, sólo remendarlos. A nadie le gusta la persona "importante". El hombre "vestido con una pequeña y breve autoridad" puede ser un espectáculo lamentable.

El amor no se comporta sin gracia. Es un hecho significativo que en griego las palabras gracia y encanto son las mismas. Hay un tipo de cristianismo que se deleita en ser contundente y casi brutal. Hay fuerza en ello, pero no hay atractivo. Lightfoot de Durham dijo de Arthur F. Sim, uno de sus alumnos: "Déjalo ir a donde quiera, su rostro será un sermón en sí mismo". Hay una bondad en el amor cristiano que nunca olvida que la cortesía, el tacto y la amabilidad son cosas hermosas.

El amor no insiste en sus derechos. En última instancia, hay en este mundo sólo dos tipos de personas: los que siempre insisten en sus privilegios y los que siempre recuerdan sus responsabilidades; los que siempre están pensando en lo que la vida les debe y los que nunca olvidan lo que le deben a la vida. Sería la clave de casi todos los problemas que nos rodean hoy si los hombres pensaran menos en sus derechos y más en sus deberes. Cada vez que empezamos a pensar en "nuestro lugar", nos estamos alejando del amor cristiano.

El amor nunca se pone de mal humor. El verdadero significado de esto es que el amor cristiano nunca se exaspera con las personas. La exasperación es siempre un signo de derrota. Cuando perdemos los estribos, lo perdemos todo. Kipling dijo que era la prueba de un hombre si podía mantener la cabeza cuando todos los demás la perdían y le echaban la culpa, y si cuando era odiado no cedía al odio. El hombre que es dueño de su temperamento puede ser dueño de cualquier cosa.

El amor no acumula el recuerdo de ningún mal que haya recibido. La palabra traducida almacenar (logizesthai, G3049 ) es la palabra de un contador. Es la palabra utilizada para ingresar un artículo en un libro mayor para que no se olvide. Eso es precisamente lo que hace tanta gente. Una de las grandes artes de la vida es aprender qué olvidar. Un escritor cuenta cómo "en Polinesia, donde los nativos pasan gran parte de su tiempo peleando y festejando, es costumbre que cada hombre guarde algunos recuerdos de su odio.

Se cuelgan artículos de los techos de sus chozas para mantener vivo el recuerdo de sus errores, reales o imaginarios". De la misma manera, muchas personas alimentan su ira para mantenerla caliente; cavilan sobre sus errores hasta que es imposible olvidarlos. El amor cristiano ha aprendido la gran lección del olvido.

El amor no encuentra placer en hacer el mal. Sería mejor traducir esto que el amor no encuentra placer en nada que esté mal. No se trata tanto del deleite de hacer algo incorrecto como del placer malicioso que nos sobreviene a la mayoría de nosotros cuando escuchamos algo despectivo sobre otra persona. Es uno de los rasgos extraños de la naturaleza humana que muy a menudo preferimos oír hablar de la desgracia de los demás en lugar de su buena fortuna. Es mucho más fácil llorar con los que lloran que alegrarse con los que se alegran. El amor cristiano no tiene nada de esa malicia humana que encuentra placer en los malos informes.

El amor se regocija con la verdad. Eso no es tan fácil como parece. Hay momentos en los que definitivamente no queremos que prevalezca la verdad; y aún más veces cuando es lo último que deseamos escuchar. El amor cristiano no desea velar la verdad; no tiene nada que ocultar y por eso se alegra cuando prevalece la verdad.

El amor puede soportar cualquier cosa. Es posible que esto pueda significar que "el amor puede cubrir cualquier cosa, en el sentido de que nunca sacará a la luz las faltas y los errores de los demás. Preferiría arreglar las cosas en silencio que exhibirlas y reprenderlas públicamente". Lo más probable es que signifique que el amor puede soportar cualquier insulto, cualquier herida, cualquier desilusión. Describe el tipo de amor que había en el corazón del mismo Jesús,

"Tus enemigos pueden odiar, despreciar, injuriar,

Tus amigos resultan infieles;

Incansable en el perdón todavía,

Tu corazón sólo podía amar".

El amor es confiar completamente. Esta característica tiene un doble aspecto. (i) En relación con Dios, significa que el amor toma a Dios al pie de la letra, y puede tomar toda promesa que comience con "Cualquiera" y diga: "Eso significa yo". (ii) En relación con nuestros semejantes significa que el amor siempre cree lo mejor de los demás. A menudo es cierto que hacemos de las personas lo que creemos que son. Si mostramos que no confiamos en las personas, podemos hacer que no sean dignos de confianza.

Si mostramos a las personas que confiamos absolutamente en ellas, podemos hacerlas dignas de confianza. Cuando Arnold se convirtió en director de Rugby, instituyó una forma completamente nueva de hacer las cosas. Antes de él, la escuela había sido un terror y una tiranía. Arnold reunió a los niños y les dijo que iba a haber mucha más libertad y mucha menos flagelación. Sois libres, dijo, pero sois responsables, sois caballeros.

Quiero dejaros mucho a vosotros mismos, y poneros en vuestra honra, porque creo que si sois vigilados y vigilados y espiados, creceréis conociendo sólo los frutos del miedo servil; y cuando por fin os sea dada vuestra libertad, como debe ser algún día, no sabréis cómo usarla. A los muchachos les costaba creerlo. las viejas mentiras.

"Muchachos, dijo, 'si ustedes lo dicen, debe ser verdad, creo en su palabra'. El resultado fue que llegó un momento en el Rugby en que los muchachos dijeron: 'Es una vergüenza contarle una mentira a Arnold... él siempre te cree.” Él creía en ellos y los hizo lo que él creía que eran. El amor puede ennoblecer incluso a los innobles creyendo lo mejor.

El amor nunca deja de esperar. Jesús creía que nadie está sin esperanza. Adam Clark fue uno de los grandes teólogos pero en la escuela fue muy lento para aprender. Un día, un visitante distinguido visitó la escuela y el maestro señaló a Adam Clark y dijo: "Ese es el niño más estúpido de la escuela". Antes de salir de la escuela, el visitante se acercó al niño y le dijo amablemente: "No importa, muchacho, es posible que algún día seas un gran erudito.

No se desanime, pero esfuércese y siga intentándolo.” El maestro estaba desesperanzado, el visitante tenía esperanzas y, ¿quién sabe?, bien podría haber sido esa palabra de esperanza lo que convirtió a Adam Clark en lo que un día sería. convertirse.

El amor todo lo soporta con triunfante fortaleza. El verbo que se usa aquí (hupomenein, G5278 ) es una de las grandes palabras griegas. Generalmente se traduce como soportar o aguantar; pero lo que realmente describe no es el espíritu que puede soportar pasivamente las cosas, sino el espíritu que, al soportarlas, puede conquistarlas y transmutarlas. Se ha definido como "una constancia masculina bajo prueba.

George Matheson, que perdió la vista y se sintió defraudado en el amor, escribió en una de sus oraciones para poder aceptar la voluntad de Dios: “No con muda resignación sino con santo gozo; no sólo con la ausencia de murmullos, sino con un canto de alabanza". El amor puede soportar las cosas, no sólo con una resignación pasiva, sino con una fortaleza triunfante, porque sabe que "la mano de un padre no hará jamás a su hijo una lágrima innecesaria".

Queda una cosa por decir: cuando pensamos en las cualidades de este amor tal como las describe Pablo, podemos verlas realizadas en la vida del mismo Jesús.

La supremacía del amor ( 1 Corintios 13:8-13 )

En 1 Corintios 13:8-13 , Pablo tiene tres cosas finales que decir sobre este amor cristiano.

(i) Hace hincapié en su permanencia absoluta. Cuando todas las cosas en las que los hombres se glorian hayan pasado, el amor permanecerá. En uno de los versos más maravillosamente líricos de las Escrituras, El Cantar de los Cantares (SS 8:7) canta: "Las muchas aguas no pueden apagar el amor, ni las inundaciones lo pueden ahogar". Lo único invencible es el amor. Esa es una de las grandes razones para creer en la inmortalidad. Cuando se entra en el amor, surge una relación contra la cual los asaltos del tiempo son impotentes y que trasciende la muerte.

(ii) Hace hincapié en su absoluta integridad. Tal como están las cosas, lo que vemos son reflejos en un espejo. Eso sería aún más sugestivo para los corintios que para nosotros. Corinto era famosa por su fabricación de espejos. Pero el espejo moderno tal como lo conocemos, con su reflejo perfecto, no apareció hasta el siglo XIII. El espejo de Corinto estaba hecho de metal muy pulido e, incluso en su mejor momento, daba un reflejo imperfecto. Se ha sugerido que lo que significa esta frase es que vemos como a través de una ventana hecha con cuerno. En aquellos días, las ventanas se hacían así y todo lo que se podía ver a través de ellas era un contorno tenue y sombrío. De hecho, los rabinos tenían un dicho que decía que Moisés vio a Dios a través de una ventana así.

En esta vida, Pablo siente que solo vemos los reflejos de Dios y nos queda mucho misterio y enigma. Ese reflejo lo vemos en el mundo de Dios, porque el trabajo de las manos de cualquiera nos dice algo del obrero, lo vemos en el Evangelio y lo vemos en Jesucristo. Incluso si en Cristo tenemos la revelación perfecta, nuestras mentes que buscan pueden comprenderla solo en parte, porque lo finito nunca puede comprender lo infinito.

Nuestro conocimiento es todavía como el conocimiento de un niño. Pero el camino del amor nos llevará al final a un día cuando el velo se descorra y veamos cara a cara y sepamos como somos conocidos. Nunca podremos llegar a ese día sin amor, porque Dios es amor y sólo el que ama puede verlo.

(iii) Destaca su supremacía absoluta. Por grandes que sean la fe y la esperanza, el amor es aún más grande. La fe sin amor es fría, y la esperanza sin amor es sombría. El amor es el fuego que enciende la fe y es la luz que convierte la esperanza en certeza.