1 Corintios 15:1-11

Hermanos, quiero aclararles la naturaleza de las buenas nuevas que les prediqué, ese evangelio que también recibieron, y en el cual están firmes, y por el cual son salvos. Quiero aclararles qué relato les di de las buenas nuevas, un relato que puede salvarlos si se aferran a él, a menos que su creencia sea algo aleatorio y fortuito. En primer lugar os transmití lo que yo mismo recibí, que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, y que fue puesto en el sepulcro, y que resucitó al tercer día según las Escrituras. , y que fue visto por Cefas y luego por Los Doce, y que luego fue visto por más de quinientos hermanos todos a la vez, de los cuales la mayoría aún vive, aunque algunos se han dormido.

Después fue visto por Santiago, y luego por todos los apóstoles, y por último, como por el aborto de la familia apostólica, fue visto también por mí. Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles; de hecho, no soy digno de ser llamado apóstol porque perseguí a la Iglesia de Dios. Es por la gracia de Dios que soy lo que soy, y su gracia para conmigo no ha resultado ineficaz, sino que me he esforzado más que todos ellos; pero no fui yo quien logró nada sino la gracia de Dios obrando conmigo. Así que, ya sea yo el predicador o ellos, esto es lo que predicamos y esto es lo que hemos creído.

Pablo está recapitulando las buenas nuevas que primero trajo a los corintios. No eran noticias que él había inventado, sino noticias que le habían sido entregadas primero, y eran noticias de un Señor Resucitado.

En 1 Corintios 15:1-2 Pablo dice una serie de cosas interesantísimas acerca de las buenas nuevas.

(i) Era algo que los corintios habían recibido. Ningún hombre jamás inventó el evangelio por sí mismo; en cierto sentido, ningún hombre lo descubre por sí mismo. Es algo que él recibe. Ahí está, en efecto, la función misma de la Iglesia. La Iglesia es depositaria y transmisora ​​de la buena noticia. Como dijo uno de los antiguos padres, "Ningún hombre puede tener a Dios por Padre, a menos que tenga a la Iglesia por madre". La buena noticia es algo que se recibe dentro de una confraternidad.

(ii) Era algo en lo que los corintios estaban parados. La primera función de las buenas nuevas era dar estabilidad al hombre. En un mundo resbaladizo, lo mantuvo en pie. En un mundo tentador le dio poder de resistencia. En un mundo herido, le permitió soportar un corazón roto o un cuerpo agonizante y no rendirse. Moffatt traduce finamente Job 4:4 , "Tus palabras han mantenido a los hombres en pie". Eso es precisamente lo que hace el evangelio.

(iii) Era algo en lo que estaban siendo salvados. Es interesante notar que en griego este es un tiempo presente y no pasado. Sería estrictamente correcto traducirlo no, "en el que has sido salvado, sino, "en el que estás siendo salvado". La salvación va de gloria en gloria. No es algo que se complete jamás en este mundo. Hay muchas cosas en esta vida que podemos agotar, pero el significado de la salvación es algo que un hombre nunca puede agotar.

(iv) Era algo a lo que un hombre tenía que aferrarse tenazmente. La vida hace muchos intentos de quitarnos la fe. A nosotros ya los demás nos suceden cosas que desconciertan nuestro entendimiento; la vida tiene sus problemas para los que parece no haber solución y sus interrogantes para los que no parece haber respuesta; la vida tiene sus lugares oscuros donde parece que no hay nada que hacer sino aguantar. La fe es siempre una victoria, la victoria del alma que se aferra tenazmente a Dios.

(v) Era algo que no debía celebrarse al azar y al azar. La fe que se derrumba es la fe que no ha pensado y pensado bien las cosas. Para muchos de nosotros, la fe es algo superficial. Tendemos a aceptar las cosas porque nos las dicen ya poseerlas simplemente de segunda mano. Si sufrimos la agonía del pensamiento, puede haber mucho que debamos desechar, pero lo que queda es realmente nuestro de tal manera que nada nos lo podrá quitar jamás.

En la lista de Pablo de las apariciones del Señor Resucitado, dos son especialmente interesantes.

(i) Está la aparición a Pedro. En el relato más antiguo de la historia de la Resurrección, la palabra del mensajero en la tumba vacía es: "Id, díselo a sus discípulos ya Pedro". ( Marco 16:7 ). En Lucas 24:34 los discípulos dicen: "Ciertamente el Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón.

"Es asombroso que una de las primeras apariciones del Señor Resucitado fuera al discípulo que lo había negado. Aquí está toda la maravilla del amor y la gracia de Jesucristo. Otros podrían haber odiado a Pedro para siempre, pero el El deseo de Jesús era poner de pie a este errático discípulo suyo. Pedro había agraviado a Jesús y luego había llorado su corazón; y el único deseo de este sorprendente Jesús era consolarlo en el dolor de su deslealtad. El amor no puede ir más allá de pensar más en la angustia del hombre que la agravió que en el daño que ella misma ha recibido.

(ii) Está la aparición a Santiago. Sin duda este Santiago es el hermano de nuestro Señor. Está bastante claro en la narración del evangelio que la propia familia de Jesús no lo comprendía e incluso era activamente hostil hacia él. Marco 3:21 nos dice que en realidad trataron de detenerlo porque creían que estaba loco.

Juan 7:5 nos dice que sus hermanos no creyeron en él. Uno de los primeros de esos evangelios que no lograron entrar en el Nuevo Testamento es el Evangelio según los Hebreos. Sólo quedan fragmentos de ella. Un fragmento, preservado por Jerónimo, dice: "Ahora bien, el Señor, cuando hubo dado la sábana al siervo del sacerdote, fue a Santiago y se le apareció (porque Santiago había jurado que no comería pan desde la hora en que había bebido la copa del Señor hasta que le viera resucitado de entre los que dormían).

Entonces, dice la historia, "Jesús fue a Santiago y le dijo: 'Trae una mesa y pan'. Y tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio a Santiago el Justo y le dijo: 'Mi hermano, come tu pan, porque el Hijo del Hombre ha resucitado de entre los que duermen'". Solo podemos conjeturar lo que Es posible que los últimos días hayan convertido el desprecio de James en admiración, de modo que cuando llegó el final, estaba tan desgarrado por el remordimiento por la forma en que había tratado a su hermano que juró que moriría de hambre a menos que volvió para perdonarlo.Aquí tenemos una vez más la maravillosa gracia y el amor de Cristo.Él vino a traer paz al alma atribulada del hombre que lo había llamado loco y que había sido su oponente.

Es una de las cosas más conmovedoras en toda la historia de Jesús que dos de sus primeras apariciones, después de que resucitó de la tumba, fueron a hombres que lo habían lastimado y estaban apenados por ello. Jesús se encuentra con el corazón penitente mucho más que a mitad de camino.

Finalmente, en este pasaje tenemos una vívida luz arrojada sobre el carácter del mismo Pablo. Para él era lo más precioso del mundo que Jesús se le hubiera aparecido también a él. Ese fue a la vez el punto de inflexión y el momento dinámico de su vida. Pero 1 Corintios 15:9-11 nos dice mucho acerca de él.

(i) Nos hablan de su absoluta humildad. Él es el más pequeño de los apóstoles; ha sido glorificado con un oficio del que no es digno. Paul nunca habría afirmado ser un hombre hecho a sí mismo. Fue por la gracia de Dios que él fue lo que fue. Tal vez incluso esté aceptando una burla en su contra. por las que parece que era hombre pequeño y feo ( 2 Corintios 10:10 ).

Puede ser que los judíos cristianos que querían imponer la ley a los cristianos conversos y que odiaban su doctrina de la gracia gratuita, declararon que, lejos de nacer de nuevo, Pablo era un aborto. Él, por su parte, era tan consciente de su propia indignidad que sentía que nadie podía decir nada malo de él. Charles Gore dijo una vez: "En una revisión general de la vida, rara vez podemos sentir que estamos sufriendo un mal inmerecido". Pablo se sintió así. El suyo no era el orgullo que resentía las críticas y las burlas de los hombres, sino la humildad que sentía que las merecía.

(ii) Nos hablan al mismo tiempo de la conciencia de su propio valor. Era muy consciente de que había trabajado más allá de todos ellos. La suya no era una falsa modestia. Pero aun así, siempre hablaba, no de lo que había hecho, sino de lo que Dios le había permitido hacer.

(iii) Hablan de su sentido de compañerismo. No se consideraba a sí mismo como un fenómeno aislado con un mensaje único. Él y los otros apóstoles predicaron el mismo evangelio. Suya fue la grandeza que lo unió más a la comunidad cristiana; siempre hay algo que falta en la grandeza que separa a un hombre de sus semejantes.

Si Cristo No Resucitó ( 1 Corintios 15:12-19 )