1 Corintios 6:12-20

Cierto, todo me está permitido; pero todas las cosas no son buenas para mí. Todo me está permitido, pero no permitiré que nada me controle. Los alimentos se hicieron para el estómago y el estómago para los alimentos; pero Dios destruirá tanto a ella como a ellos. El cuerpo no está hecho para la fornicación sino para el Señor, y el Señor es para el cuerpo. Dios resucitó al Señor, y con su poder nos resucitará a nosotros también.

¿No se dan cuenta de que sus cuerpos son los miembros de Cristo? ¿Debo entonces quitar los miembros que pertenecen a Cristo y convertirlos en miembros que pertenecen a una ramera? ¿O no sabéis que el que se acuesta con una ramera es un solo cuerpo con ella? Porque estos dos, dice, serán una sola carne. Pero el que se une al Señor es de un mismo espíritu con él. Evite enérgicamente la fornicación en todo momento.

Todo pecado que un hombre puede cometer es externo a su cuerpo; pero el que comete fornicación peca contra su propio cuerpo. ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros, el Espíritu que habéis recibido de Dios? Así que no sois vuestros, porque habéis sido comprados por precio. Entonces glorificad a Dios con vuestro cuerpo.

En este pasaje, Pablo se enfrenta a toda una serie de problemas. Termina con el llamado, "Glorifica a Dios con tu cuerpo". Este es el grito de batalla de Pablo aquí.

Los griegos siempre despreciaban el cuerpo. Había un dicho proverbial: "El cuerpo es una tumba". Epicteto dijo: "Soy una pobre alma encadenada a un cadáver". Lo importante era el alma, el espíritu de un hombre; el cuerpo era una cosa que no importaba. Eso produjo una de dos actitudes. O bien se desprendía del más riguroso ascetismo en el que todo se hacía para someter y humillar los deseos e instintos del cuerpo.

O, y en Corinto era esta segunda perspectiva la que prevalecía, se entendía que significaba que, dado que el cuerpo no tenía importancia, podías hacer lo que quisieras con él; podrías dejar que sacie sus apetitos. Lo que complicó esto fue la doctrina de la libertad cristiana que predicaba Pablo. Si el hombre cristiano es el más libre de todos los hombres, entonces, ¿no es libre de hacer lo que quiera, especialmente con este cuerpo suyo completamente insignificante?

Entonces, argumentaron los corintios, de una manera que pensaron muy ilustrada, dejen que el cuerpo se salga con la suya. Pero, ¿cuál es el camino del cuerpo? El estómago fue hecho para la comida y la comida para el estómago, continuaron. La comida y el estómago naturalmente e inevitablemente van juntos. Precisamente de la misma manera el cuerpo está hecho para sus instintos; está hecho para el acto sexual y el acto sexual está hecho para él; por lo tanto, deja que los deseos del cuerpo se salgan con la suya.

La respuesta de Pablo es clara. El estómago y la comida son cosas pasajeras; llegará el día en que ambos fallecerán. Pero el cuerpo, la personalidad, el hombre como un todo, no pasarán; está hecho para la unión con Cristo en este mundo y una unión aún más estrecha en el más allá. ¿Qué sucede entonces si comete fornicación? Da su cuerpo a una ramera, porque la escritura dice que el coito hace de dos personas un solo cuerpo ( Génesis 2:24 ). Es decir, un cuerpo que por derecho pertenece a Cristo ha sido prostituido a otro.

Recuerde que Pablo no está escribiendo un tratado sistemático; está predicando, suplicando con un corazón ardiente y una lengua que usará cualquier argumento que pueda encontrar. Dice que de todos los pecados la fornicación es el que afecta el cuerpo del hombre y lo afrenta. Eso no es estrictamente cierto: la embriaguez podría hacer lo mismo. Pero Pablo no escribe para satisfacer a un examinador en lógica, sino para salvar a los corintios en cuerpo y alma; y así alega que otros pecados son externos al hombre, pero en este peca contra su propio cuerpo, que está destinado a la unión con Cristo.

Luego hace un último llamamiento. Precisamente porque el Espíritu de Dios mora en nosotros, nos hemos convertido en templo de Dios; y así nuestros mismos cuerpos son sagrados. Y más: Cristo murió para salvar no una parte de un hombre, sino el hombre completo, cuerpo y alma. Cristo dio su vida para dar al hombre un alma redimida y un cuerpo puro. Por eso el cuerpo del hombre no es suyo para hacer con él lo que quiera; es de Cristo y debe usarlo, no para la satisfacción de sus propios deseos, sino para la gloria de Cristo.

Hay dos grandes pensamientos aquí.

(i) Es la insistencia de Pablo que, aunque es libre de hacer cualquier cosa, no permitirá que nada lo domine. El gran hecho de la fe cristiana no es que libera al hombre para pecar, sino que libera al hombre para no pecar. Es tan fácil dejar que los hábitos nos dominen; pero la fuerza cristiana nos permite dominarlos. Cuando un hombre experimenta realmente el poder cristiano, se convierte, no en esclavo de su cuerpo, sino en su amo.

A menudo un hombre dice: "Haré lo que me plazca, cuando quiere decir que se entregará al hábito o la pasión que lo tiene agarrado; sólo cuando un hombre tiene la fuerza de Cristo en él puede realmente decir: "Haré lo que me plazca, y no, "Saciaré las cosas que me tengan en su poder".

(ii) Es la insistencia de Pablo que no somos nuestros. No existe tal cosa en este mundo como un hombre hecho a sí mismo. El cristiano es un hombre que no piensa en sus derechos sino en sus deudas. Nunca puede hacer lo que le gusta, porque nunca se pertenece a sí mismo; debe hacer siempre lo que a Cristo le gusta, porque Cristo lo compró a costa de su vida.

En la sección de nuestra carta que se extiende desde el comienzo de 1 Corintios 7:1-40 hasta el final de 1 Corintios 15:1-58 , Pablo se propone tratar una serie de problemas acerca de los cuales la Iglesia de Corinto le había escrito. , pidiendo consejo.

Comienza la sección diciendo: "Con respecto a lo que me escribiste acerca de...". En lenguaje moderno, podríamos decir: "Con referencia a tu carta...". Delinearemos cada problema a medida que lleguemos a eso. 1 Corintios 7:1-40 trata toda una serie de problemas relacionados con el matrimonio. Aquí hay un resumen de las áreas en las que la iglesia de Corinto buscó y obtuvo el consejo de Pablo.

1 Corintios 7:1-2 : Consejo para los que piensan que los cristianos

no debe casarse en absoluto.

1 Corintios 7:3-7 : Consejo a los que instan a que incluso los que

están casados ​​deben abstenerse de toda relación sexual

juntos.

1 Corintios 7:8-9 : Consejos a los solteros ya las viudas.

1 Corintios 7:10-11 : Consejo a los que piensan que se casaron

la gente debe separarse.

1 Corintios 7:12-17 : Consejo a los que piensan que, si el

El matrimonio es aquel en que uno de los cónyuges es

cristiano y uno pagano, debe ser dividido

y disuelto.

1 Corintios 7:18 ; 1 Corintios 7:24 : Instrucción para vivir la vida cristiana en

cualquiera que sea el estado en el que se encuentren.

1 Corintios 7:25 : Consejo sobre las vírgenes.

1 Corintios 7:36-38 : Consejo sobre las vírgenes.

1 Corintios 7:26-35 : Exhortación a que nada interfiera

con concentración en servir a Cristo porque el

el tiempo es corto y muy pronto vendrá de nuevo.

1 Corintios 7:38-40 : Consejo para los que desean volver a casarse.

Debemos estudiar este capítulo con dos hechos firmemente en nuestras mentes. (i) Pablo está escribiendo a Corinto, que era la ciudad más inmoral del mundo. Viviendo en un ambiente como ese, era mucho mejor ser demasiado estricto que demasiado laxo. (ii) Lo que domina cada respuesta que da Pablo es la convicción de que la Segunda Venida de Cristo estaba por suceder casi inmediatamente. Esta expectativa no se realizó; pero Paul estaba convencido de que estaba dando un consejo para una situación puramente temporal.

Podemos estar bastante seguros de que en muchos casos su consejo habría sido muy diferente si hubiera visualizado una situación permanente, en lugar de temporal. Ahora pasemos al capítulo en detalle.