1 Corintios 7:17-24

Lo único que es necesario es que cada hombre camine como Dios le ha asignado y como Dios lo ha llamado. Así es como ordeno las cosas en todas las Iglesias. ¿Fue llamado algún hombre después de haber sido circuncidado? Que no trate de borrarlo. ¿Fue llamado algún hombre que no estaba circuncidado? Que no se circuncide. La circuncisión no tiene importancia y la incircuncisión no tiene importancia, pero guardar los mandamientos de Dios lo es todo.

Que cada hombre permanezca en la condición en que estaba cuando Dios lo llamó. ¿Fuiste llamado como esclavo? No dejes que eso te angustie. Pero si puedes llegar a ser libre, aprovecha la oportunidad, porque el que en el Señor fue llamado como esclavo, libre es del Señor; y del mismo modo, el hombre libre que ha sido llamado es esclavo de Cristo. Has sido comprado por un precio. No os hagáis esclavos de los hombres. Hermanos, quede cada uno a la vista de Dios en el estado en que fue llamado.

Pablo establece una de las primeras reglas del cristianismo: "Sé cristiano donde estés". A menudo debe haber sucedido que cuando un hombre se hizo cristiano le hubiera gustado romper con su trabajo, y con el círculo en el que se movía, y comenzar una nueva vida. Pero Pablo insistió en que la función del cristianismo no era darle al hombre una nueva vida, sino hacer nueva su vida anterior. Que el judío siga siendo judío; que el gentil siga siendo gentil; la raza y las marcas de la raza no hacían ninguna diferencia.

Lo que marcó la diferencia fue el tipo de vida que vivió. Hace mucho tiempo, los cínicos habían insistido en que un verdadero hombre nunca puede ser un esclavo por naturaleza, aunque pueda tener un estatus de esclavo; y que un hombre falso nunca puede ser un hombre libre en realidad sino que siempre es un esclavo. Pablo les recuerda que esclavo o libre, un hombre es esclavo de Cristo porque Cristo lo compró por precio.

Aquí hay una imagen en la mente de Pablo. En el mundo antiguo era posible que un esclavo con un gran esfuerzo comprara su propia libertad. Así fue como lo hizo. En el poco tiempo libre que tenía, tomó trabajos ocasionales y ganó algunos cobres. Su amo tenía derecho a reclamar comisión incluso sobre estas escasas ganancias. Pero el esclavo depositaría todo lo que pudiera ganar en el Templo de algún dios. Cuando, podría ser al final de los años, tenía todo el precio de compra guardado en el Templo, llevaba allí a su amo, el sacerdote entregaba el dinero, y entonces simbólicamente el esclavo se convertía en propiedad del dios y por lo tanto libre de todos los hombres. Eso es lo que Pablo está pensando. El hombre cristiano ha sido comprado por Cristo; por lo tanto, cualquiera que sea su condición humana, es libre de todos los hombres porque es propiedad de Cristo.

Pablo insiste en que el cristianismo no hace que un hombre borre las huellas y se sienta quejumbrosamente descontento con las cosas tal como son; le hace, dondequiera que esté, comportarse como esclavo de Cristo. Incluso el trabajo más insignificante ya no se hace para los hombres sino para Cristo. Como escribió George Herbert:

Todos pueden participar de ti;

Nada puede ser tan malo,

que con esta tintura, "por ti,

No crecerá brillante y limpio.

Un sirviente con esta clausula

Hace divino el trabajo pesado:

Quien barre una habitación, en cuanto a, tus leyes,

Hace que eso y la acción estén bien.

Esta es la famosa piedra.

que convierte todo en oro;

Porque lo que Dios toca y posee

No se puede decir menos.

SABIOS CONSEJOS SOBRE UN PROBLEMA DIFÍCIL ( 1 Corintios 7:25 ; 1 Corintios 7:36-38 )

7:25,36-38 No tengo mandamiento del Señor con respecto a las vírgenes, pero os doy mi opinión, como quien ha hallado la misericordia de Dios y en quien se puede confiar... Si alguno piensa que su conducta a su virgen es indecoroso, si encuentra que sus pasiones son demasiado fuertes, y si piensa que deben casarse, que haga lo que quiera. Él no hace nada malo; que se casen. Pero si un hombre está fijo y asentado en su mente, y si no hay compulsión sobre él, pero tiene poder completo para acatar su propio deseo, y si en su mente ha llegado a la decisión de mantener su propia virgen , le irá bien. La cosa llega a esto: el que se casa con su virgen obra correctamente; y el que no se casa con ella hará mejor.

1 Corintios 7:25-38 , si bien forman un párrafo, en realidad se dividen en dos partes, que es más sencillo examinar por separado. 1 Corintios 7:25 y 1 Corintios 7:36-38 tratan este problema de las vírgenes; mientras que los versículos intermedios dan la razón para aceptar el consejo que se encuentra a lo largo de todo el capítulo. Esta sección sobre las vírgenes siempre ha sido un problema. Se le han dado tres explicaciones diferentes.

(i) Se ha considerado simplemente como un consejo a los padres en cuanto al matrimonio de sus hijas solteras; pero no se lee así; y es difícil ver por qué Pablo usa la palabra virgen si quiere decir hija; y que un padre hablara de su virgen cuando se refería a su hija sería una forma extraña de hablar.

(ii) Se ha considerado que se trata de un problema que en épocas posteriores se agudizó y que más de un Concilio de la Iglesia trató de abordar y prohibió. Ciertamente más tarde fue costumbre que un hombre y una mujer vivieran juntos, compartiendo la misma casa e incluso compartiendo la misma cama, y ​​sin embargo no tener ninguna relación física entre sí. La idea era que si podían disciplinarse a sí mismos para compartir la vida espiritual en tal intimidad sin permitir que el cuerpo entrara en su relación, era algo especialmente meritorio.

Podemos entender la idea detrás de esto, el intento de limpiar las relaciones humanas de toda pasión; pero está claro cuán peligrosa era una práctica y cómo, en ocasiones, debe haber resultado en una situación bastante imposible. En tal relación, la mujer era conocida como la virgen del hombre. Bien puede ser que esa costumbre haya surgido en la Iglesia de Corinto. Si es así, y creemos que fue así, entonces Pablo está diciendo: "Si puedes retener esta situación difícil, si tu autodisciplina y tu autocontrol son suficientes para mantenerla, entonces es mejor que lo hagas; pero , si lo has probado y has encontrado que es una tensión demasiado grande para la naturaleza humana, entonces abandónalo y cásate; y hacerlo no será un descrédito para ti".

(iii) Si bien pensamos que esa es la interpretación correcta de este pasaje, hay una modificación que merece ser notada. Se sugiere que en Corinto había hombres y mujeres que habían pasado por la ceremonia del matrimonio pero que habían decidido no consumar nunca el matrimonio y vivir en absoluta continencia para dedicarse por completo a la vida espiritual. Habiendo hecho eso, bien podría ser que descubrieran que lo que planeaban hacer les causaba demasiada tensión. En ese caso, Pablo estaría diciendo: "Si puedes mantener tu voto, lo harás supremamente bien; pero si no puedes, admítelo con franqueza y entabla relaciones normales con los demás".

A nosotros toda la relación nos parece peligrosa y anormal e incluso mala; y así fue en efecto; y con el tiempo la Iglesia se vio obligada a tildarla de mala. Pero dada la situación, el consejo de Pablo está lleno de sabiduría. Realmente dice tres cosas.

(i) La autodisciplina es algo excelente. Cualquier medio por el cual un hombre se dome a sí mismo hasta que tenga todas sus pasiones bajo perfecto control es una cosa excelente; pero no es parte del deber cristiano eliminar los instintos naturales del hombre; más bien el cristiano los usa para la gloria de Dios.

(ii) Pablo realmente dice: "No hagáis de vuestra religión una cosa antinatural". Eso, en última instancia, es culpa de los monjes, los ermitaños y las monjas. Consideran necesario eliminar los sentimientos naturales de la humanidad para ser verdaderamente religiosos; consideran necesario apartarse de toda la vida normal de hombres y mujeres para servir a Dios. Pero el cristianismo nunca tuvo la intención de abolir la vida normal; estaba destinado a glorificarlo.

(iii) Al final, Pablo está diciendo: "No hagas de tu religión una agonía". Collie Knox cuenta cómo, cuando era joven, solía encontrar la religión como un estrés y una tensión; y cuenta cómo un capellán muy querido se le acercó una vez y le puso una mano en el hombro y le dijo: "Joven Knox, no haga de su religión una agonía". Se dijo de Burns que "su religión lo perseguía más que lo ayudaba". Ningún hombre debe avergonzarse del cuerpo que Dios le dio, del corazón que Dios puso en él, de los instintos que, por creación de Dios, habitan en él. El cristianismo le enseñará, no cómo eliminarlos, sino cómo usarlos de tal manera que la pasión sea pura y el amor humano lo más ennoblecedor en todo el mundo de Dios.

EL TIEMPO ES CORTO ( 1 Corintios 7:26-35 )