1 Juan 2:24-29

Si permanece en vosotros lo que habéis oído desde el principio, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre. Y esta es la promesa que os hizo la vida eterna. Les escribo estas cosas para advertirles acerca de aquellos que están tratando de desviarlos. En cuanto a ti, si la unción que has recibido de él permanece en ti, no tienes necesidad de que nadie te enseñe. Pero, como su unción os enseña sobre todas las cosas y es verdad y no es mentira, y como él os ha enseñado, permaneced en él.

Y ahora, hijitos, permaneced en él, para que, si se manifiesta, tengamos confianza y no nos alejemos avergonzados de él en su venida. Si sabéis que él es justo, debéis ser conscientes de que todo el que hace justicia es nacido de él.

Juan está suplicando a su pueblo que permanezcan en las cosas que han aprendido, porque, si lo hacen, permanecerán en Cristo. El gran interés de este pasaje radica en una expresión que Juan ya ha usado. En 1 Juan 2:20 ya ha hablado de la unción que su pueblo había recibido del Santo y por la cual todos ellos fueron dotados de conocimiento.

Aquí habla de la unción que han recibido y la unción que les enseña todas las cosas. ¿Cuál es el pensamiento detrás de esta palabra unción? Tendremos que retroceder un poco en el pensamiento hebreo para llegar a él.

En el pensamiento y la práctica hebreos, la unción estaba relacionada con tres clases de personas. (i) Los sacerdotes eran ungidos. El reglamento ritual dice: "Tomarás el aceite de la unción, y lo derramarás sobre su cabeza (del sacerdote) y lo ungirás" ( Éxodo 29:7 ; comparar Éxodo 40:13 ; Levítico 16:32 ).

(ii) Los reyes fueron ungidos. Samuel ungió a Saúl como rey de la nación ( 1 Samuel 9:16 ; 1 Samuel 10:1 ). Más tarde, Samuel ungió a David como rey ( 1 Samuel 16:3 ; 1 Samuel 16:12 ).

A Elías se le ordenó ungir a Hazael y Jehú ( 1 Reyes 19:15-16 ). La unción era el símbolo de la coronación, como todavía lo es. (iii) Los profetas fueron ungidos. A Elías se le ordenó ungir a Eliseo como su sucesor ( 1 Reyes 19:16 ). El Señor había ungido al profeta Isaías para traer buenas nuevas a la nación ( Isaías 61:1 ).

Aquí, entonces, está la primera cosa significativa. En los viejos tiempos, la unción había sido el privilegio de unos pocos elegidos, los sacerdotes, los profetas y los reyes; pero ahora es privilegio de todo cristiano, por humilde que sea. Primero, entonces, la unción representa el privilegio del cristiano en Jesucristo.

El Sumo Sacerdote se llamaba El Ungido; pero el supremo Ungido era el Mesías. (Mesías, G3323 y compare H4899 y H4886 , es el hebreo para El Ungido y Christos, G5547 , es el equivalente griego). Así que Jesús era supremamente El Ungido.

Entonces surgió la pregunta: ¿cuándo fue ungido? La respuesta que siempre dio la Iglesia fue que en su bautismo Jesús fue ungido con el Espíritu Santo ( Hechos 10:38 ).

El mundo griego también conocía la unción. La unción era una de las ceremonias de iniciación en las religiones de misterio en las que se suponía que un hombre obtenía un conocimiento especial de Dios. Sabemos que por lo menos algunos de los falsos maestros reclamaron una unción especial que les trajo un conocimiento especial de Dios. Hipólito nos cuenta cómo estos falsos maestros dijeron: "Solo nosotros, entre todos los hombres, somos cristianos, que completamos el misterio en el tercer portal y somos ungidos allí con unción muda". La respuesta de Juan es que es el cristiano común quien tiene la única unción verdadera, la unción que da Jesús.

¿Cuándo vino esa unción al cristiano y en qué consiste?

La primera pregunta es fácil de responder. Solo había una ceremonia por la que pasaban todos los cristianos, y esa era el bautismo; fue, de hecho, en días posteriores la práctica estándar en el bautismo para ungir a los cristianos con aceite santo, como nos dice Tertuliano.

La segunda pregunta no es tan fácil. Hay, de hecho, dos respuestas igualmente posibles:

(i) Puede ser que la unción signifique la venida del Espíritu sobre el cristiano en el bautismo. En la Iglesia primitiva eso sucedió de la manera más visible ( Hechos 8:17 ). Si en este pasaje tuviéramos que sustituir el Espíritu Santo por la unción, obtendríamos un excelente sentido.

(ii) Pero hay otra posibilidad. 1 Juan 2:24 y 1 Juan 2:27 son casi exactamente paralelos en expresión. En 1 Juan 2:24 leemos: “Permanezca en vosotros lo que habéis oído desde el principio.

Y en 1 Juan 2:27 leemos: "Pero la unción que de él recibisteis permanece en vosotros". Lo que habéis recibido desde el principio y la unción son exactamente paralelos. Por tanto, bien puede ser que la unción que que recibe el cristiano es la instrucción en la fe cristiana que le es dada cuando entra en la Iglesia.

Bien puede ser que no necesitemos elegir entre estas dos interpretaciones y que ambas estén presentes. Esto significaría algo muy valioso. Significaría que tenemos dos pruebas para juzgar cualquier nueva enseñanza que se nos ofrezca. (i) ¿Está de acuerdo con la tradición cristiana que se nos ha enseñado? (ii) ¿Está de acuerdo con el testimonio del Espíritu Santo hablando en el interior?

Aquí están los criterios cristianos de la verdad. Hay una prueba externa. Toda enseñanza debe estar de acuerdo con la tradición que nos ha sido transmitida en las Escrituras y en la Iglesia. Hay una prueba interna. Toda enseñanza debe pasar por la prueba del Espíritu Santo testificando dentro de nuestros corazones.

PERMANECER EN CRISTO ( 1 Juan 2:24-29 continuación)

Antes de dejar este pasaje, debemos notar dos cosas importantes y prácticas en él.

(i) En 1 Juan 2:28 , Juan insta a su pueblo a permanecer continuamente en Cristo para que, cuando regrese en poder y gloria, no se aparten de él avergonzados. Con mucho, la mejor manera de estar preparado para la venida de Cristo es vivir con él todos los días. Si hacemos eso, su venida no será una sorpresa para nosotros sino simplemente la entrada a la presencia más cercana de alguien con quien hemos vivido por mucho tiempo.

Incluso si tenemos dudas y dificultades sobre la segunda venida física de Cristo, esto sigue siendo cierto. Para cada hombre la vida algún día llegará a su fin; El llamado de Dios llega a todos para que se levanten y se despidan de este mundo. Si nunca hemos pensado en Dios y si Jesús no ha sido más que un recuerdo oscuro y distante, eso será un llamado a viajar hacia un aterrador desconocido. Pero si hemos vivido conscientemente en la presencia de Cristo, si día tras día hemos hablado y caminado con Dios, eso será un llamado a volver a casa y a entrar en la presencia más cercana de uno que no es un extraño sino un amigo.

(ii) En 1 Juan 2:29 Juan regresa a un pensamiento que nunca está lejos de su mente. La única forma en que un hombre puede probar que permanece en Cristo es por la justicia de su vida. La profesión que hace un hombre siempre será probada o refutada por su práctica.