1 Juan 3:1-2

Mirad qué amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios, y lo somos. La razón por la que el mundo no nos reconoce es que no lo reconoció a él. Amados, tal como están las cosas, somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que seremos. Sabemos que, si se aclara, seremos como él porque lo veremos tal como él es.

Bien puede ser que la mejor iluminación de este pasaje sea la paráfrasis escocesa del mismo:

He aquí el maravilloso regalo del amor.

el Padre ha otorgado

Sobre nosotros, los pecadores hijos de los hombres,

para llamarnos hijos de Dios!

Oculto hasta ahora este honor yace,

por este oscuro mundo desconocido,

Un mundo que no supo cuando vino,

incluso el Hijo eterno de Dios.

Alto es el rango que ahora poseemos,

pero más alto nos elevaremos;

Aunque lo que seremos de aquí en adelante

está escondido de los ojos mortales.

Nuestras almas, sabemos, cuando él aparece,

llevará su imagen resplandeciente;

Por toda su gloria, plenamente revelada,

se abrirá a nuestra vista.

Una esperanza tan grande y tan divina,

que las pruebas perduren bien;

y purga el alma del sentido y del pecado,

como Cristo mismo es puro.

Juan comienza exigiendo que su pueblo recuerde sus privilegios. Es su privilegio que se les llame hijos de Dios. Hay algo incluso en un nombre. Crisóstomo, en un sermón sobre cómo criar a los hijos, aconseja a los padres que le den a su hijo un gran nombre bíblico, que le enseñen repetidamente la historia del portador original del nombre, y así darle un estándar para vivir cuando él crece hasta la edad adulta.

Así que el cristiano tiene el privilegio de ser llamado hijo de Dios. Así como pertenecer a una gran escuela, a un gran regimiento, a una gran iglesia, a una gran casa es una inspiración para vivir bien, así, más aún, llevar el nombre de la familia de Dios es algo para mantener los pies del hombre en el camino. camino correcto y ponerlo a escalar.

Pero, como señala Juan, no somos simplemente llamados hijos de Dios; somos los hijos de Dios.

Hay algo aquí que bien podemos notar. Es por el don de Dios que el hombre se convierte en hijo de Dios. Por naturaleza el hombre es criatura de Dios, pero es por la gracia que llega a ser hijo de Dios. Hay dos palabras en inglés que están estrechamente relacionadas pero cuyos significados son muy diferentes, paternidad y paternidad. La paternidad describe una relación en la que un hombre es responsable de la existencia física de un niño; la paternidad describe una relación íntima y amorosa. En el sentido de paternidad todos los hombres son hijos de Dios; pero en el sentido de la paternidad los hombres son hijos de Dios sólo cuando él se acerca a ellos con gracia y ellos responden.

Hay dos imágenes, una del Antiguo Testamento y otra del Nuevo, que establecen de manera acertada y vívida esta relación. En el Antiguo Testamento está la idea del pacto. Israel es el pueblo del pacto de Dios. Es decir, Dios por su propia iniciativa había hecho un acercamiento especial a Israel; él sería únicamente su Dios, y ellos serían únicamente su pueblo. Como parte integral del pacto, Dios le dio a Israel su ley, y de la observancia de esa ley dependía la relación del pacto.

En el Nuevo Testamento está la idea de adopción ( Romanos 8:14-17 ; 1 Corintios 1:9 ; Gálatas 3:26-27 ; Gálatas 4:6-7 ). Aquí está la idea de que por un acto deliberado de adopción por parte de Dios, el cristiano entra en su familia.

Si bien todos los hombres son hijos de Dios en el sentido de que le deben la vida, se convierten en hijos suyos en el sentido íntimo y amoroso del término sólo por un acto de la gracia iniciadora de Dios y la respuesta de sus propios corazones.

Inmediatamente surge la pregunta: si los hombres tienen ese gran honor cuando se hacen cristianos, ¿por qué son tan despreciados por el mundo? La respuesta es que están experimentando sólo lo que Jesucristo ya experimentó. Cuando vino al mundo, no fue reconocido como el Hijo de Dios; el mundo prefirió sus propias ideas y rechazó las suyas. Lo mismo le sucederá a cualquier hombre que elija embarcarse en el camino de Jesucristo.

RECUERDA LAS POSIBILIDADES DE LA VIDA CRISTIANA ( 1 Juan 3:1-2 continuación)

Juan, entonces, comienza recordando a su pueblo los privilegios de la vida cristiana. Continúa exponiéndoles lo que en muchos sentidos es una verdad aún más tremenda, el gran hecho de que esta vida es sólo un comienzo. Aquí Juan observa el único agnosticismo verdadero. Tan grande es el futuro y su gloria que ni siquiera lo adivinará o tratará de ponerlo en palabras inevitablemente inadecuadas. Pero hay ciertas cosas que dice al respecto.

(i) Cuando Cristo aparezca en su gloria, seremos semejantes a él. Seguramente en la mente de Juan estaba el dicho del antiguo relato de la creación de que el hombre fue hecho a imagen y semejanza de Dios ( Génesis 1:26 ). Esa fue la intención de Dios; y ese era el destino del hombre. Solo tenemos que mirarnos en cualquier espejo para ver hasta qué punto el hombre se ha quedado corto de ese destino.

Pero Juan cree que en Cristo un hombre finalmente lo alcanzará, y por fin llevará la imagen y semejanza de Dios. Es la creencia de Juan que solo a través de la obra de Cristo en su alma puede un hombre alcanzar la verdadera virilidad que Dios quiso que alcanzara.

(ii) Cuando Cristo aparezca, lo veremos y seremos como él. La meta de todas las grandes almas ha sido la visión de Dios. El fin de toda devoción es ver a Dios. Pero esa visión de Dios no es en aras de la satisfacción intelectual; es para que podamos llegar a ser como él. Aquí hay una paradoja. No podemos llegar a ser como Dios a menos que lo veamos; y no podemos verlo a menos que seamos puros de corazón, porque solo los puros de corazón verán a Dios ( Mateo 5:8 ).

Para ver a Dios, necesitamos la pureza que sólo él puede dar. No debemos pensar en esta visión de Dios como algo que sólo pueden disfrutar los grandes místicos. Hay en alguna parte la historia de un hombre pobre y sencillo que a menudo entraba en una catedral para rezar; y siempre rezaba de rodillas ante el crucifijo. Alguien notó que, aunque estaba arrodillado en actitud de oración, sus labios nunca se movían y parecía que nunca decía nada.

Preguntó qué hacía arrodillado así y el hombre respondió: "Yo lo miro; y él me mira". Esa es la visión de Dios en Cristo que puede tener el alma más sencilla; y el que mira lo suficiente a Jesucristo debe llegar a ser como él.

Otra cosa que debemos tener en cuenta. Juan está pensando aquí en términos de la Segunda Venida de Cristo. Puede ser que podamos pensar en los mismos términos; o puede ser que no podamos pensar tan literalmente en una venida de Cristo en gloria. Sea como fuere, llegará para cada uno de nosotros el día en que veremos a Cristo y contemplaremos su gloria. Aquí siempre está el velo del sentido y del tiempo, pero llegará el día en que también ese velo se rasgará en dos.

Cuando la muerte selle estos ojos mortales,

Y aún este corazón palpitante,

El velo rasgado te revelará

Todo glorioso como tú eres.

Ahí está la esperanza cristiana y la vasta posibilidad de la vida cristiana.

LA OBLIGACIÓN DE LA PUREZA ( 1 Juan 3:3-8 )