1 Juan 3:19-24

a En esto sabemos que somos de la verdad, y en esto tranquilizaremos nuestro corazón delante de él, cuando nuestro corazón nos reprenda en algo, porque Dios es mayor que nuestro corazón y sabe todas las cosas. Amados, si nuestro corazón no nos reprende, podemos acercarnos confiadamente a Dios y recibir de él todo lo que le pidamos, porque guardamos sus mandamientos y hacemos las cosas que le agradan. Y este es su mandamiento, que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo y que nos amemos unos a otros, así como él nos dio su mandamiento. Y el que guarda su mandamiento permanece en él y él en él.

En el corazón humano es inevitable que surjan dudas. Cualquier hombre con una mente y un corazón sensibles a veces debe preguntarse si realmente es cristiano. La prueba de John es bastante simple y de largo alcance. Es amor. Si sentimos que el amor por nuestros semejantes brota de nuestro corazón, podemos estar seguros de que el corazón de Cristo está en nosotros. Juan habría dicho que un supuesto hereje cuyo corazón rebosaba de amor y cuya vida era hermosa con el servicio, estaba mucho más cerca de Cristo que alguien que era impecablemente ortodoxo, pero frío y alejado de las necesidades de los demás.

Juan continúa diciendo algo que, en lo que respecta al griego, puede significar dos cosas. Ese sentimiento de amor puede tranquilizarnos en la presencia de Dios. Nuestros corazones pueden condenarnos pero Dios es más grande que nuestros corazones. La pregunta es: ¿cuál es el significado de esta última frase?

(i) Podría significar: ya que nuestro corazón nos condena y Dios es infinitamente más grande que nuestro corazón, Dios debe condenarnos aún más. Si lo tomamos así, nos deja sólo con el temor de Dios y sin nada que decir sino: "Dios, sé propicio a mí, pecador". Esa es una posible traducción y sin duda es cierta; pero no es lo que Juan está diciendo en este contexto, porque aquí él está pensando en nuestra confianza en Dios y no en nuestro temor de él.

(ii) Por lo tanto, el pasaje debe significar esto. Nuestros corazones nos condenan, eso es inevitable. Pero Dios es más grande que nuestros corazones; él sabe todas las cosas. No solo conoce nuestros pecados; conoce también nuestro amor, nuestros anhelos, la nobleza que nunca se cumple del todo, nuestra penitencia; y la grandeza de su conocimiento le da la simpatía que puede comprender y perdonar.

Es este mismo conocimiento de Dios lo que nos da nuestra esperanza. "El hombre", como dijo Thomas a Kempis, "ve el hecho, pero Dios conoce la intención". Los hombres pueden juzgarnos solo por nuestras acciones, pero Dios puede juzgarnos por los anhelos que nunca se convirtieron en hechos y los sueños que nunca se hicieron realidad. Cuando Salomón estaba dedicando el Templo, habló de cómo David había deseado construir una casa para Dios y cómo ese privilegio le había sido negado.

"Estaba en el corazón de David, mi padre, edificar una casa al nombre del Señor Dios de Israel. Y el Señor dijo a David, mi padre: 'Mientras que estaba en tu corazón edificar una casa a mi nombre , bien hiciste en que estuviera en tu corazón” ( 1 Reyes 8:17-18 ). El proverbio francés dice: "Saber todo es perdonar todo.

"Dios nos juzga por las emociones profundas del corazón; y, si en nuestro corazón hay amor, entonces, por débil e imperfecto que sea ese amor, podemos entrar con confianza en su presencia. El conocimiento perfecto que pertenece a Dios, y sólo a Dios, no es nuestro terror sino nuestra esperanza.

LOS MANDAMIENTOS INSEPARABLES ( 1 Juan 3:19-24 continuación)

Juan continúa hablando de las dos cosas que son agradables a los ojos de Dios, los dos mandamientos sobre la obediencia de los que depende nuestra relación con Dios.

(i) Debemos creer en el nombre de su Hijo Jesucristo. Aquí tenemos ese uso de la palabra nombre que es peculiar de los escritores bíblicos. No significa simplemente el nombre por el cual se llama a una persona; significa toda la naturaleza y el carácter de esa persona en la medida en que la conocemos. El salmista escribe: “Nuestra ayuda está en el nombre del Señor” ( Salmo 124:8 ).

Claramente eso no quiere decir que nuestra ayuda esté en el hecho de que Dios se llame Jehová; significa que nuestra ayuda está en el amor, la misericordia y el poder que nos han sido revelados como la naturaleza y el carácter de Dios. Entonces, creer en el nombre de Jesucristo significa creer en la naturaleza y el carácter de Jesucristo. Significa creer que él es el Hijo de Dios, que él está en una relación con Dios de una manera en la que ninguna otra persona en el universo estuvo ni podrá estar jamás, que él puede revelar perfectamente a Dios a los hombres y que él es el Salvador de nuestras almas. Creer en el nombre de Jesucristo es aceptarlo por lo que realmente es.

(ii) Debemos amarnos unos a otros, así como él nos dio su mandamiento. Este mandamiento está en Juan 13:34 . Debemos amarnos unos a otros con el mismo amor desinteresado, sacrificial y perdonador con el que Jesucristo nos amó.

Cuando juntamos estos dos mandamientos, encontramos la gran verdad de que la vida cristiana depende de la combinación de la creencia correcta y la conducta correcta. No podemos tener el uno sin el otro. No puede existir una teología cristiana sin una ética cristiana; e igualmente no puede haber tal cosa como una ética cristiana sin una teología cristiana. Nuestra creencia no es una creencia real a menos que se manifieste en acción; y nuestra acción no tiene sanción ni dinámica a menos que esté basada en la creencia.

No podemos comenzar la vida cristiana hasta que aceptemos a Jesucristo por lo que es; y no lo hemos aceptado en ningún sentido real del término hasta que nuestra actitud hacia los hombres sea la misma que su propia actitud de amor.