1 Pedro 3:3-6

Que vuestro adorno no sea el exterior de peinados ostentosos y adornos de oro y el uso de túnicas, sino que sea un adorno de la personalidad interior del corazón, forjada por el encanto inmarcesible de un espíritu afable y apacible, que es muy precioso. a la vista de Dios. Porque así era en los días antiguos que las santas mujeres, que ponían su esperanza en Dios, se adornaban en sumisión a sus maridos. Así fue como Sara obedeció a Abraham llamándolo, "Señor". Y habéis llegado a ser sus hijos, si hacéis el bien, y si no os hacéis presa de temores aleteantes.

Bengel habla de "el trabajo dedicado al vestido que consume mucho tiempo". Tal trabajo no es algo moderno. Ya hemos visto que en el mundo antiguo las mujeres no tenían parte alguna en la vida pública; no tenían nada para pasar el tiempo; por eso a veces se argumentaba que se les debía permitir el interés por el vestido y el adorno. Catón el Censor insistió en la sencillez; Lucius Valerius respondió: "¿Por qué los hombres deben envidiar a las mujeres sus adornos y su vestimenta? Las mujeres no pueden ocupar cargos públicos, ni sacerdocios, ni ganar triunfos; no tienen ocupaciones públicas.

Entonces, ¿qué pueden hacer sino dedicar su tiempo a adornarse y vestirse?" El interés indebido en el adorno personal era entonces, y todavía lo es, una señal de que la persona que se entregaba a él no tenía mayores cosas en qué ocupar su mente.

Los antiguos moralistas condenaron el lujo indebido tanto como lo hicieron los maestros cristianos. Quintiliano, el maestro romano de la oratoria, escribió: "Un vestido magnífico y de buen gusto, como nos dice el poeta griego, otorga una mayor dignidad a quien lo lleva: pero la ropa afeminada y lujosa no logra adornar el cuerpo, y solo revela la sordidez de la mente". ." Epicteto, el filósofo, pensando en la vida estrecha a la que estaban condenadas las mujeres en el mundo antiguo, dijo: "Inmediatamente después de los catorce años, los hombres llaman a las mujeres 'señoras'.

Y así, cuando ven que no les queda otra cosa que ser compañeras de lecho de los hombres, comienzan a embellecerse y ponen en eso todas sus esperanzas. Por lo tanto, vale la pena que nos esforcemos en hacerles entender que no son honrados por nada más que por parecer modestos y dignos de respeto.” Epicteto y Pedro están de acuerdo.

Hay al menos un pasaje en el Antiguo Testamento que enumera los diversos elementos del adorno femenino y amenaza con el día del juicio en el que serán destruidos. El pasaje es Isaías 3:18-24 . Habla de las "galas de las tobilleras, de las diademas y de las medias lunas; de los colgantes, de las pulseras y de los pañuelos; de los tocados, de los brazaletes, de las fajas, de los estuches de perfumes y de los amuletos; de los anillos de sello y de las narigueras; de los los vestidos de fiesta, los mantos, las capas y los bolsos; las prendas de gasa, las prendas de lino, los turbantes y los velos".

En el mundo de los griegos y los romanos es interesante recoger las referencias a los adornos personales. Había tantas maneras de peinarse como abejas había en Hybca. El cabello estaba ondulado y teñido, a veces de negro, más a menudo de color castaño rojizo. Se usaban pelucas, especialmente rubias, que se encuentran incluso en las catacumbas cristianas; y el cabello para fabricarlos se importaba de Alemania, e incluso de lugares tan lejanos como la India. Las cintas para el cabello, los alfileres y las peinetas estaban hechos de marfil, boj y carey; ya veces de oro, tachonado de gemas.

El morado era el color favorito para la ropa. Una libra de peso de la mejor lana púrpura de Tiro, tensada dos veces, costaba 1.000 denarios, 43:50 libras esterlinas. Una capa tiria del mejor color púrpura costaba más de 100 libras esterlinas. En un año se importaron de la India sedas, perlas, perfumes y joyas por valor de 1.000.000 de libras esterlinas. Importaciones similares de artículos de lujo procedían de Arabia.

Los diamantes, las esmeraldas, los topacios, los ópalos y el sardónice eran las piedras favoritas. Struma Nonius tenía un anillo valorado en 21.250 libras esterlinas. Las perlas eran las más amadas. Julio César compró para Servilia una perla que le costó 65.250 libras esterlinas. Se hacían aretes de perlas y Séneca hablaba de mujeres con dos o tres fortunas en las orejas. Las pantuflas estaban incrustadas con ellos; Nero incluso tenía una habitación cuyas paredes estaban cubiertas con ellos. Plinio vio a Lollia Paulina, esposa de Calígula, con un vestido tan cubierto de perlas y esmeraldas que había costado 450.000 libras esterlinas.

El cristianismo entró en un mundo de lujo y decadencia combinados.

Ante todo esto, Pedro aboga por las gracias que adornan el corazón, que son preciosas a los ojos de Dios. Estas eran las joyas que adornaban a las santas mujeres de la antigüedad. Isaías había llamado a Sara la madre del pueblo fiel de Dios ( Isaías 51:2 ); y si las esposas cristianas están adornadas con las mismas gracias de modestia, humildad y castidad, también serán sus hijas y estarán dentro de la familia del pueblo fiel de Dios.

Una esposa cristiana de aquellos tiempos vivía en una sociedad donde estaría tentada a la extravagancia sin sentido y donde bien podría ir por temor a los caprichos de su marido pagano; pero debe vivir en el servicio desinteresado, en la bondad y en la confianza serena. Ese sería el mejor sermón que podría predicar para ganar a su esposo para Cristo. Hay pocos pasajes donde el valor de una hermosa vida cristiana se enfatiza tan vívidamente.

LA OBLIGACIÓN DEL MARIDO ( 1 Pedro 3:7 )

3:7 Vosotros, maridos, también, vivid sabiamente con vuestras mujeres, recordando que las mujeres son el sexo débil y dándoles honor como coherederas de la gracia de la vida, para que nada obstaculice vuestras oraciones.

Por corto que sea este pasaje, contiene mucho de la esencia misma de la ética cristiana. Esa ética es lo que puede llamarse una ética recíproca. Nunca coloca toda la responsabilidad en un solo lado. Si habla de los deberes de los esclavos, habla también de las obligaciones de los amos. Si habla del deber de los hijos, habla también de las obligaciones de los padres (comparar Efesios 6:1-9 ; Colosenses 3:20-25 ; Colosenses 4:1 ).

Pedro acaba de establecer el deber de las esposas; ahora establece el deber de los maridos. El matrimonio debe basarse en la obligación recíproca. Un matrimonio en el que todos los privilegios están de un lado y todas las obligaciones del otro está destinado a ser imperfecto con todas las posibilidades de fracaso. Esta fue una nueva concepción en el mundo antiguo. Ya hemos señalado la falta total de derechos de la mujer entonces y hemos citado la declaración de Catón sobre los derechos del marido.

Pero no terminamos esa cita y lo hacemos ahora: "Si atraparas a tu esposa en un acto de infidelidad, puedes matarla impunemente sin juicio; pero, si ella te atrapara, no se atrevería a matarla". tocarte con el dedo y, en verdad, no tiene derecho". En el código moral romano toda la obligación recaía en la mujer y todo el privilegio en el marido. La ética cristiana nunca concede un privilegio sin una obligación correspondiente.

¿Cuáles son las obligaciones del marido?

(i) Debe ser comprensivo. Debe ser considerado y sensible a los sentimientos de su esposa. La madre de Somerset Maugham era una mujer muy hermosa con el mundo a sus pies, pero su padre no era guapo. Alguien le preguntó una vez: "¿Por qué sigues siendo fiel a ese hombrecito feo con el que te casaste?" Su respuesta fue: "Porque él nunca me lastima". La comprensión y la consideración habían forjado un vínculo inquebrantable. La crueldad que es más difícil de soportar a menudo no es deliberada sino el producto de la pura irreflexión.

(ii) Debe ser caballeroso. Debe recordar que las mujeres son el sexo débil y tratarlas con cortesía. En el mundo antiguo, la caballerosidad con las mujeres era casi desconocida. Era, y sigue siendo, un espectáculo común en Oriente ver al hombre montado en un burro mientras la mujer caminaba penosamente a su lado. Fue el cristianismo el que introdujo la caballería en la relación entre hombres y mujeres.

(iii) Debe recordar que la mujer tiene los mismos derechos espirituales. Ella es coheredera de la gracia de la vida. Las mujeres no compartían el culto de los griegos y los romanos. Incluso en la sinagoga judía no tenían participación en el servicio, y en la sinagoga ortodoxa aún no la tienen. Cuando fueron admitidos en la sinagoga, fueron separados de los hombres y escondidos detrás de una pantalla. Aquí en el cristianismo surgió el principio revolucionario de que las mujeres tenían los mismos derechos espirituales y con eso se cambió la relación entre los sexos.

(iv) A menos que un hombre cumpla con estas obligaciones, hay una barrera entre sus oraciones y Dios. Como dice Bigg: "Los suspiros de la esposa herida se interponen entre las oraciones del esposo y la audiencia de Dios". Aquí hay una gran verdad. Nuestras relaciones con Dios nunca pueden estar bien, si nuestras relaciones con nuestros semejantes están mal. Es cuando somos uno con el otro que somos uno con él.

(1) LAS MARCAS DE LA VIDA CRISTIANA ( 1 Pedro 3:8-12 )