1 Tesalonicenses 1:1-10

LA INTRODUCCIÓN DEL AMOR ( 1 Tesalonicenses 1:1-10 ) Pablo, Silas y Timoteo envían esta carta a la iglesia de los Tesalonicenses que es en Dios Padre y el Señor Jesucristo. Gracia a vosotros y paz.

Siempre damos gracias a Dios por todos ustedes y siempre los recordamos en nuestras oraciones. No dejamos de recordar la obra inspirada por vuestra fe, el trabajo suscitado por vuestro amor y la perseverancia fundada en vuestra esperanza en nuestro Señor Jesucristo, ante Dios, que es también nuestro Padre. Porque sabemos, hermanos amados de Dios, cómo fuisteis elegidos. Sabemos que nuestras buenas nuevas no os llegaron con palabras solamente, sino con poder y con el Espíritu Santo y con mucha convicción, así como sabéis lo que nos mostramos a vosotros por amor a vosotros.

Y ustedes se hicieron imitadores nuestros y del Señor, porque aunque recibieron la palabra en medio de mucha tribulación, la recibieron con el gozo del Espíritu Santo, de modo que llegaron a ser un ejemplo para todos los creyentes en Macedonia y en Acaya. Porque la palabra del Señor salió de vosotros como una trompeta, no sólo en Macedonia y Acaya, sino que la historia de vuestra fe en Dios ha salido por todas partes, de modo que no tuvimos necesidad de decir nada al respecto.

Porque el pueblo en medio del cual estábamos podía contarnos tu historia, y cómo entramos en ti y cómo te convertiste de los ídolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero y esperar la venida del cielo de su Hijo, Jesús a quien él resucitado de entre los muertos, y quien nos libra de la ira venidera.

Pablo envía esta carta a la iglesia de los tesalonicenses que está en Dios y en el Señor Jesucristo. Dios era la atmósfera misma en la que la Iglesia vivía, se movía y tenía su ser. Así como el aire está en nosotros y nosotros estamos en el aire y no podemos vivir sin él, así la verdadera Iglesia está en Dios y Dios está en la verdadera Iglesia y no hay verdadera vida para la Iglesia sin Dios. Además, el Dios en quien vive la Iglesia es el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo; y, por tanto, la Iglesia no tiembla en el miedo helado de un Dios que es tirano, sino que se regocija en el sol de un Dios que es amor.

En este capítulo inicial vemos a Pablo en su forma más encantadora. En poco tiempo iba a repartir advertencias y reprensiones; pero comienza con una alabanza pura. Incluso cuando reprendió, su objetivo nunca fue desanimar sino siempre animar. En todo hombre hay algo bueno y, a menudo, la mejor manera de librarse de las cosas inferiores es alabar las cosas superiores. La mejor manera de erradicar sus faltas es ensalzar sus virtudes para que florezcan aún más; todo hombre reacciona mejor al estímulo que a la reprensión.

Se cuenta que una vez el cocinero del duque de Wellington dio aviso y lo dejó. Le preguntaron por qué había dejado un puesto tan honorable y bien pagado. Su respuesta fue: "Cuando la cena es buena, el duque nunca me elogia y cuando es mala, nunca me culpa; simplemente no valió la pena". Faltaba ánimo. Pablo, como buen psicólogo y con verdadero tacto cristiano, comienza con la alabanza aun cuando pretende pasar a la reprensión.

En 1 Tesalonicenses 1:3 Pablo destaca tres grandes ingredientes de la vida cristiana.

(i) Hay obras que están inspiradas por la fe. Nada nos dice más sobre un hombre que la forma en que trabaja. Puede trabajar con miedo al látigo; puede trabajar con la esperanza de obtener ganancias; puede trabajar movido por un sombrío sentido del deber; o puede obrar inspirado por la fe. Su fe es que esta es la tarea que Dios le ha encomendado y que, en última instancia, está trabajando no para los hombres sino para Dios. Alguien ha dicho que la señal de la verdadera consagración es cuando un hombre puede encontrar gloria en el trabajo pesado.

(ii) Está el trabajo que es impulsado por el amor. Bernard Newman cuenta que una vez se alojó en la casa de un campesino búlgaro. Todo el tiempo que estuvo allí, la hija estuvo cosiendo un vestido. Él le dijo: "¿Nunca te cansas de esa costura eterna?" "¡Oh, no!" ella dijo, "verás, este es mi vestido de novia". El trabajo hecho por amor siempre tiene una gloria.

(iii) Existe la perseverancia que se basa en la esperanza. Cuando Alejandro Magno se disponía a emprender sus campañas, repartió todas sus posesiones entre sus amigos. Alguien dijo: "Pero no te guardas nada para ti". "Oh, sí, lo soy", dijo. "He mantenido mis esperanzas". Un hombre puede soportar cualquier cosa mientras tiene esperanza, porque entonces no camina hacia la noche, sino hacia el amanecer.

En 1 Tesalonicenses 1:4 Pablo habla de los tesalonicenses como hermanos amados de Dios. La frase amados de Dios era una frase que los judíos aplicaban solo a hombres supremamente grandes como Moisés y Salomón, y a la misma nación de Israel. Ahora el mayor privilegio de los hombres más grandes del pueblo escogido de Dios se ha extendido a los más humildes de los gentiles. .

1 Tesalonicenses 1:8 habla de la fe de los tesalonicenses sonando como trompeta; la palabra también podría significar estrellarse como un trueno. Hay algo tremendo en el puro desafío del cristianismo primitivo. Cuando toda prudencia hubiera dictado una forma de vida que pasara desapercibida y evitara así el peligro y la persecución, los cristianos proclamaron su fe. Nunca se avergonzaron de mostrar de quién eran ya quién buscaban servir.

En 1 Tesalonicenses 1:9-10 se usan dos palabras que son propias de la vida cristiana. Los tesalonicenses servían a Dios y esperaban la venida de Cristo. El cristiano está llamado a servir en el mundo ya esperar la gloria. El servicio leal y la espera paciente fueron los preludios necesarios de la gloria del cielo.