1 Timoteo 4:1-5

El Espíritu dice claramente que en los últimos tiempos algunos desertarán de la fe, por prestar atención a espíritus que no pueden sino desviarlos, y a enseñanzas que proceden de demonios, enseñanzas de falsos hombres cuya característica es la falta de sinceridad, enseñanzas de hombres cuya conciencia ha sido marcada con la marca de Satanás, enseñanzas de aquellos que prohiben el matrimonio, y que ordenan a los hombres que se abstengan de los alimentos que Dios creó para que los hombres puedan tomar con gratitud su parte de ellos en la compañía de aquellos que creen y que saber realmente la verdad; porque todo lo que Dios ha hecho es bueno, y nada se debe desechar, sino que se debe recibir con gratitud; porque es santificado por la palabra de Dios y por la oración.

La Iglesia cristiana había heredado de los judíos la creencia de que en este mundo las cosas serían mucho peores antes de ser mejores. Los judíos siempre pensaron en el tiempo en términos de dos eras. Estaba esta era presente, que era completamente mala y estaba en manos de los poderes malignos; estaba la era venidera, que iba a ser la era perfecta de Dios y de la bondad. Pero una era no pasaría a la otra sin una última lucha convulsiva.

Entre las dos edades vendría El Día del Señor. En ese día el mundo sería sacudido hasta sus cimientos; habría una última batalla suprema con el mal, un último juicio universal, y entonces amanecería el nuevo día.

Los escritores del Nuevo Testamento se hicieron cargo de esa imagen. Siendo judíos, habían sido criados en ella. Una de las características esperadas de la última era fueron las herejías y los falsos maestros. “Se levantarán muchos falsos profetas, y engañarán a muchos” ( Mateo 24:11 ). “Se levantarán falsos Cristos y falsos profetas, y harán señales y prodigios, para engañar, si fuere posible, a los escogidos” ( Marco 13:22 ).

En estos últimos días Pablo espera el surgimiento del "hombre de pecado, el hijo de perdición", que se alzaría contra Dios ( 2 Tesalonicenses 2:3 ).

A la Iglesia de Éfeso habían venido tales falsos maestros. La forma en que se considera su falsa enseñanza en este pasaje debería hacernos pensar muy seriamente. En ese momento, los hombres creían en los espíritus malignos que acechaban en el aire y estaban dispuestos a arruinar a los hombres. Fue de ellos que vino esta falsa enseñanza. Pero aunque vino de los demonios, vino a través de los hombres. Llegó a través de hombres cuya característica era una suave hipocresía y cuyas conciencias habían sido marcadas por Satanás.

A veces sucedía que un esclavo era marcado con una marca que lo identificaba como perteneciente a cierto propietario. Estos falsos maestros llevan sobre sus conciencias la misma marca de Satanás, señalándolos como su propiedad.

Aquí está lo amenazante y lo terrible. Dios siempre está buscando hombres que sean sus instrumentos en el mundo; pero el hecho terrible es que las fuerzas del mal también están buscando hombres para usar. Aquí está la terrible responsabilidad de la virilidad. Los hombres pueden aceptar el servicio de Dios o el servicio del diablo. ¿De quién es el servicio que deben elegir?

ESCLAVIZADORES DE HOMBRES E INSULTADORES DE DIOS ( 1 Timoteo 4:1-5 continuación)

Los herejes de Éfeso estaban propagando una herejía con consecuencias muy definidas para la vida. Como ya hemos visto, estos herejes eran gnósticos; y la esencia del gnosticismo era que el espíritu es del todo bueno y la materia del todo mala. Una de las consecuencias fue que hubo hombres que predicaban que todo lo relacionado con el cuerpo era malo y que todo en el mundo era malo. En Éfeso esto resultó en dos errores definitivos.

Los herejes insistieron en que los hombres debían, en la medida de lo posible, abstenerse de comer, porque la comida era material y, por lo tanto, mala; el alimento servía al cuerpo y el cuerpo era malo. También insistieron en que un hombre debe abstenerse del matrimonio, porque los instintos del cuerpo son malos y deben ser suprimidos por completo.

Esta fue una herejía siempre recurrente en la Iglesia; en cada generación surgieron hombres que trataron de ser más estrictos que Dios. Cuando se empezaron a escribir los Cánones Apostólicos, fue necesario ponerlo en blanco y negro: "Si algún obispo, sacerdote o diácono, o cualquiera de la lista sacerdotal, se abstiene del matrimonio y de la carne y del vino, no por causa de ascetismo (es decir, por causa de la disciplina), sino por aborrecimiento de ellos como malos en sí mismos, olvidando que todas las cosas son muy buenas, y que Dios hizo al hombre hombre y mujer, pero blasfemando y calumniando la hechura de Dios, ya sea él enmendar, o ser depuesto y expulsado de la Iglesia.

Asimismo un laico también" (Cánones Apostólicos 51). Ireneo, escribiendo hacia fines del siglo II, cuenta cómo ciertos seguidores de Saturnino "declaran que el matrimonio y la generación son de Satanás. Muchos también se abstienen de la comida animal y atraen a las multitudes con una fingida templanza de este tipo” (Ireneo, Contra las herejías, 1, 24, 2). Este tipo de cosas llegaron a un punto crítico en los monjes y ermitaños del siglo IV.

Se fueron y vivieron en el desierto de Egipto, completamente separados de los hombres. Se pasaban la vida mortificando la carne. Uno nunca comía comida cocinada y era famoso por su "falta de carne". Otro permaneció toda la noche junto a un peñasco que sobresalía, de modo que le resultó imposible dormir. Otro fue famoso porque permitió que su cuerpo se ensuciara y descuidara tanto que las alimañas caían de él mientras caminaba. Otro comió sal deliberadamente en pleno verano y luego se abstuvo de beber agua. "Un cuerpo limpio, decían, "significa necesariamente un alma sucia".

La respuesta a estos hombres fue que al hacer cosas así estaban insultando a Dios, porque él es el creador del mundo y repetidamente se dice que su creación es buena. “Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno” ( Génesis 1:31 ). “Todo lo que se mueve y tiene vida os será para comer” ( Génesis 9:3 ).

"Dios creó al hombre a su imagen... varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios, y les dijo Dios: Fructificad y multiplicaos y llenad la tierra" ( Génesis 1:27-28 ).

Pero todos los dones de Dios tienen que ser usados ​​de cierta manera.

(i) Deben usarse en la memoria de que son dones de Dios. Hay cosas que nos llegan tan indefectiblemente que empezamos a olvidar que son dones y empezamos a tomarlas como derechos. Debemos recordar que todo lo que tenemos es un regalo de Dios y que no hay nada viviente que pueda tener vida aparte de él.

(ii) Deben usarse para compartir. Todo uso egoísta está prohibido. Ningún hombre puede monopolizar los dones de Dios; cada hombre debe compartirlos.

(iii) Deben usarse con gratitud. Siempre debe haber gracia antes que la carne. El judío siempre decía su gracia. Tenía gracia para diferentes cosas. Cuando comía frutos decía: "Bendito eres tú, Rey del Universo, que creas el fruto del árbol". Cuando bebía vino decía: "Bendito seas, Rey del Universo, que creas el fruto de la vid". Cuando comía verduras decía: "Bendito seas, Rey del Universo, que creas el fruto de la tierra.

Cuando comió pan, dijo: "Bendito seas, Rey del Universo, que sacas pan de la tierra". El solo hecho de que demos gracias a Dios por él, hace que una cosa sea sagrada. ha sido tocado por el Espíritu de Dios.

El verdadero cristiano no sirve a Dios esclavizándose con reglas y reglamentos e insultando a su creación; lo sirve aceptando con gratitud sus buenos dones y recordando que este es un mundo donde Dios hizo todas las cosas bien y nunca olvidando compartir los dones de Dios con los demás.

CONSEJO A UN ENVIADO DE CRISTO ( 1 Timoteo 4:6-10 )