1 Timoteo 6:6-8

Y a la verdad, gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento. Nada trajimos al mundo, y es muy claro que tampoco podemos sacar nada de él; pero si tenemos comida y techo, estaremos contentos con ellos.

La palabra aquí usada para contentamiento es autarkeia (0841). Esta fue una de las grandes consignas de los filósofos estoicos. Con ello querían decir una completa autosuficiencia. Significaban un estado de ánimo que era completamente independiente de todas las cosas externas y que llevaba dentro de sí el secreto de la felicidad.

El contentamiento nunca proviene de la posesión de cosas externas. Como escribió George Herbert:

"Porque el que necesita cinco mil libras para vivir

Está lleno tan pobre como el que necesita cinco".

El contentamiento proviene de una actitud interior hacia la vida. En la Tercera parte de Enrique VI, Shakespeare dibuja un cuadro del rey vagando por lugares desconocidos del país. Se encuentra con dos guardabosques y les dice que él es un rey. Uno de ellos le pregunta:

"Pero, si eres un rey, ¿dónde está tu corona?" Y el rey da una gran respuesta:

"Mi corona está en mi corazón, no en mi cabeza;

No adornado con diamantes y piedras indias,

Ni para ser visto; mi corona se llama content'd--

Una corona es la que rara vez disfrutan los reyes".

Hace mucho tiempo, los filósofos griegos se habían aferrado al extremo correcto del asunto. Epicuro dijo de sí mismo: "Para quien poco no es suficiente, nada es suficiente. Dame un pastel de cebada y un vaso de agua y estoy listo para rivalizar con Zeus en felicidad". Y cuando alguien le preguntó por el secreto de la felicidad, su respuesta fue: "No añadas a las posesiones de un hombre, sino quita de sus deseos".

Los grandes hombres siempre se han contentado con poco. Uno de los dichos de los rabinos judíos era: "¿Quién es rico? El que está contento con su suerte". Walter Lock cita el tipo de entrenamiento en el que se comprometió un rabino judío y el tipo de vida que vivió: "Este es el camino de la Ley. Comerás un bocado con sal, beberás también agua por medida, y dormirás sobre él". la tierra y vive una vida de tribulaciones mientras te afanas en la Ley.

Si haces esto, serás feliz y te irá bien, serás feliz en este mundo y te irá bien en el mundo venidero". El rabino tuvo que aprender a contentarse con EF Brown cita un pasaje del gran predicador Lacordaire: "La roca de nuestro presente es que nadie sabe cómo vivir con poco. Los grandes hombres de la antigüedad eran generalmente pobres.

... Siempre me parece que la reducción de los gastos inútiles, el despojo de lo que se puede llamar relativamente necesario, es el camino elevado para el desenredo cristiano del corazón, tal como lo fue para el antiguo vigor. La mente que ha aprendido a apreciar la belleza moral de la vida, tanto en lo que se refiere a Dios como a los hombres, difícilmente puede ser conmovida por un revés exterior de la fortuna; y lo que más desea nuestra época es la visión de un hombre que pueda poseerlo todo y que, sin embargo, se contente voluntariamente con poco. Por mi parte, humanamente hablando, no deseo nada. Un alma grande en una casa pequeña es la idea que más me ha tocado”.

No es que el cristianismo abogue por la pobreza. No hay virtud especial en ser pobre, o en tener una lucha constante para llegar a fin de mes. Pero aboga por dos cosas.

Aboga por la comprensión de que nunca está en el poder de las cosas traer felicidad. EK Simpson dice: "Muchos millonarios, después de ahogar su alma con polvo de oro, han muerto de melancolía". La felicidad siempre proviene de las relaciones personales. Todas las cosas del mundo no harán feliz a un hombre si no conoce la amistad ni el amor. El cristiano sabe que el secreto de la felicidad no está en las cosas, sino en las personas.

Aboga por la concentración en las cosas que son permanentes. No trajimos nada al mundo y no podemos sacar nada de él. Los sabios de todas las épocas y religiones lo han sabido. “No puedes, dijo Séneca, “sacar del mundo nada más de lo que trajiste a él.” El poeta de la antología griega decía: “Desnudo puse los pies en la tierra; desnudo iré debajo de la tierra". El proverbio español dice sombríamente: "No hay bolsillos en un sudario". personalidad, pero algo que deja atrás en el peaje de la muerte".

Solo dos cosas que un hombre puede llevar a Dios. Puede y debe tomarse a sí mismo; y por lo tanto su gran tarea es construir un yo que pueda tomar sin vergüenza ante Dios. Puede y debe tomar esa relación con Dios en la que ha entrado en los días de su vida. Ya hemos visto que el secreto de la felicidad está en las relaciones personales, y la mayor de todas las relaciones personales es la relación con Dios. Y lo supremo que un hombre puede llevar consigo es la absoluta convicción de que va hacia Aquel que es el amigo y amante de su alma.

El contenido viene cuando escapamos de la servidumbre a las cosas, cuando encontramos nuestra riqueza en el amor y la comunión de los hombres, y cuando nos damos cuenta de que nuestro bien más preciado es nuestra amistad con Dios, hecha posible a través de Jesucristo.

EL PELIGRO DEL AMOR AL DINERO ( 1 Timoteo 6:9-10 )