1 Timoteo 6:9-10

Los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, y en muchos deseos insensatos y dañinos de las cosas prohibidas, deseos que sumergen a los hombres en un mar de ruina y pérdida total en el tiempo y en la eternidad. Porque el amor al dinero es raíz de donde brotan todos los males; y algunos, al intentar alcanzarla, se han desviado tristemente y se han traspasado con muchos dolores.

Este es uno de los dichos más mal citados de la Biblia. La Escritura no dice que el dinero sea la raíz de todos los males; dice que el amor al dinero es la raíz de todos los males. Esta es una verdad de la que los grandes pensadores clásicos eran tan conscientes como los maestros cristianos. “El amor al dinero, decía Demócrito, “es la metrópoli de todos los males.” Séneca habla del “deseo de lo que no nos pertenece, del que brota todo mal del espíritu.

"El amor al dinero, decía Focílides, "es la madre de todos los males". Filón habló del "amor al dinero que es el punto de partida de las mayores transgresiones de la Ley". Ateneo cita un dicho: "El placer del vientre es el principio y la raíz de todos los males".

El dinero en sí mismo no es ni bueno ni malo; pero su amor puede conducir al mal. Con ella un hombre puede servir egoístamente a sus propios deseos; con ella puede responder al clamor de la necesidad de su prójimo. Con ella puede facilitar el camino del mal; con él puede facilitar que otra persona viva como Dios quiso que él lo hiciera. El dinero en sí mismo no es un mal, pero es una gran responsabilidad. Es poderoso para el bien y poderoso para el mal. ¿Cuáles son, entonces, los peligros especiales involucrados en el amor al dinero?

(i) El deseo de dinero tiende a ser una sed insaciable. Había un proverbio romano que decía que la riqueza es como el agua del mar; lejos de saciar la sed del hombre, la intensifica. Cuanto más recibe, más quiere.

(ii) El deseo de riqueza se basa en una ilusión. Se funda en el deseo de seguridad; pero la riqueza no puede comprar la seguridad. No puede comprar salud, ni amor verdadero; y no puede preservar del dolor y de la muerte. La seguridad que se basa en las cosas materiales está condenada al fracaso.

(iii) El deseo de dinero tiende a hacer que un hombre sea egoísta. Si lo impulsa el deseo de riqueza, no le importa nada que alguien tenga que perder para que él pueda ganar. El deseo de riqueza fija los pensamientos de un hombre sobre sí mismo, y los demás se convierten en meros medios u obstáculos en el camino hacia su propio enriquecimiento. Cierto, eso no tiene por qué suceder; pero de hecho a menudo lo hace.

(iv) Aunque el deseo de riqueza se basa en el deseo de seguridad, no termina sino en ansiedad. Cuanto más tiene un hombre para conservar, más tiene que perder y la tendencia es que se sienta acosado por el riesgo de pérdida. Hay una vieja fábula sobre un campesino que prestó un gran servicio a un rey que lo recompensó con un regalo de mucho dinero. Por un tiempo el hombre se emocionó, pero llegó el día en que le rogó al rey que le devolviera su regalo, porque en su vida había entrado la hasta entonces desconocida preocupación de que pudiera perder lo que tenía. John Bunyan tenía razón:

"El que está caído no necesita temer ninguna caída,

El que es bajo, sin orgullo;

El que es humilde siempre

Que Dios sea su guía.

Estoy contento con lo que tengo,

poco o mucho;

Y, Señor, contentamiento todavía anhelo,

Porque Tú salvas a tales.

La plenitud de tal carga es

que peregrinan;

Aquí poco, y más allá dicha,

Es mejor de edad en edad".

(v) El amor al dinero puede llevar fácilmente a un hombre a formas equivocadas de obtenerlo y, por lo tanto, al final, al dolor y al remordimiento. Eso es cierto incluso físicamente. Puede conducir tanto su cuerpo en su pasión por conseguir, que arruine su salud. Puede que descubra demasiado tarde el daño que su deseo ha hecho a los demás y se sienta abrumado por el remordimiento.

Procurar ser independiente y prudentemente prever el futuro es un deber cristiano; pero hacer del amor al dinero la fuerza impulsora de la vida no puede ser otra cosa que el más peligroso de los pecados.

DESAFÍO A TIMOTEO ( 1 Timoteo 6:11-16 )