2 Corintios 1:1-7

Pablo, apóstol de Cristo Jesús por voluntad de Dios, y Timoteo, el hermano que todos conocéis, envían esta carta a la Iglesia de Dios que está en Corinto, junto con todo el pueblo consagrado a Dios que está en toda Acaya. Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, el Padre que es siempre misericordioso y el Dios que envía todo consuelo, el que nos consuela en toda nuestra aflicción, para que podamos consolar a los que están en cualquier clase de aflicción , a través de ese consuelo con el que nosotros mismos somos consolados por Dios. Porque así como las cosas que Cristo tuvo que padecer han abundado sobre nosotros, así también abundó por Cristo el consuelo que os podemos traer.

Si sufrimos aflicción, es para que podamos consolaros mejor y traeros la salvación. Si recibimos consuelo, es para que seamos más capaces de brindarles ese consuelo cuya eficacia se demuestra por su capacidad para soportar triunfalmente las duras experiencias por las que también estamos pasando. Así que nuestra esperanza acerca de ti está bien fundada, porque sabemos que así como compartes los sufrimientos que sufrimos, también compartes la fuente de consuelo que poseemos.

Detrás de este pasaje hay una especie de resumen de la vida cristiana.

(i) Pablo escribe como un hombre que sabe de problemas a los que están en problemas. La palabra que usa para aflicción es thlipsis ( G2347 ). En el griego común, esta palabra siempre describe la presión física real sobre un hombre. RC Trench escribe: "Cuando, de acuerdo con la antigua ley de Inglaterra, a los que voluntariamente se negaron a suplicar se les colocaron pesos pesados ​​sobre el pecho y fueron presionados y aplastados hasta la muerte, esto fue literalmente thlipsis ( G2347 )".

A veces cae sobre el espíritu de un hombre la carga y el misterio de este mundo ininteligible. En los primeros años del cristianismo, el hombre que elegía convertirse en cristiano elegía enfrentar problemas. Bien podría sobrevenirle el abandono de su propia familia, la hostilidad de sus vecinos paganos y la persecución de los poderes oficiales. Samuel Rutherford le escribió a uno de sus amigos: "Dios te ha llamado al lado de Cristo, y ahora el viento está de frente a Cristo en esta tierra: y viendo que estás con él, no puedes esperar el lado de sotavento o el lado soleado del mar ." Siempre es una cosa costosa ser un verdadero cristiano, porque no puede haber cristianismo sin su cruz.

(ii) La respuesta a este sufrimiento está en la perseverancia. La palabra griega para esta resistencia es hupomone ( G5281 ). La nota clave de la hupomone no es la aceptación sombría y sombría de los problemas, sino el triunfo. Describe el espíritu que no sólo puede aceptar el sufrimiento sino triunfar sobre él. Alguien le dijo una vez a alguien que sufría: "El sufrimiento colorea la vida, ¿no es así?" El sufriente respondió: "Sí, pero propongo elegir los colores". Así como la plata sale más pura del fuego, así el cristiano puede salir más fino y fuerte de los días difíciles. El cristiano es el atleta de Dios cuyos músculos espirituales se fortalecen con la disciplina de las dificultades.

(iii) Pero no se nos deja solos para enfrentar esta prueba y proporcionar esta resistencia. Llega a nosotros el consuelo de Dios. Entre 2 Corintios 1:3 y 2 Corintios 1:7 el sustantivo consolar o el verbo consolar aparece no menos de nueve veces.

El consuelo en el Nuevo Testamento siempre significa mucho más que una simpatía calmante. Siempre es fiel a su significado de raíz, pues su raíz es el latín fortis y fortis significa valiente. El consuelo cristiano es el consuelo que da coraje y permite al hombre hacer frente a todo lo que la vida puede hacerle. Pablo estaba bastante seguro de que Dios nunca le envía a un hombre una visión sin el poder para llevarla a cabo y nunca le envía una tarea sin la fuerza para llevarla a cabo.

Incluso aparte de eso, siempre hay una cierta inspiración en cualquier sufrimiento en el que pueda incurrir el cristianismo de un hombre, porque tal sufrimiento, como dice Pablo, es el desbordamiento del sufrimiento de Cristo que nos alcanza. Es una participación en el sufrimiento de Cristo. En los viejos tiempos de la caballería, los caballeros venían a exigir alguna tarea especialmente difícil, para poder mostrar su devoción a la dama que amaban.

Sufrir por Cristo es un privilegio. Cuando llega lo difícil, el cristiano puede decir, como dijo Policarpo, el anciano obispo de Esmirna, cuando lo ataron a la hoguera: "Te agradezco que me hayas juzgado digno de esta hora".

(iv) El resultado supremo de todo esto es que obtenemos el poder de consolar a otros que lo están pasando. Pablo afirma que las cosas que le han sucedido y el consuelo que ha recibido lo han hecho capaz de ser una fuente de consuelo para los demás. Barrie cuenta cómo su madre perdió a su hijo más querido, y luego dice: "Ahí es donde mi madre obtuvo sus ojos dulces y por qué otras madres corrieron hacia ella cuando habían perdido a un hijo.

" Se dijo de Jesús: "Porque él mismo ha pasado por eso, es poderoso para ayudar a otros que están pasando por eso" ( Hebreos 2:18 ). Vale la pena experimentar sufrimiento y tristeza si esa experiencia nos permite para ayudar a otros que luchan con las olas de la vida.

RETROCEDER A DIOS ( 2 Corintios 1:8-11 )