2 Corintios 1:15-22

Fue con esta confianza que antes planeé visitarte, para darte placer por segunda vez, y así pasar a Macedonia por medio de ti, y ser llevado por ti en mi camino a Judea. Entonces, cuando hice este plan, ¿seguramente no puedes pensar que lo hice con una intención voluble? ¿O puedes realmente pensar que cuando hago planes los hago como los haría un hombre mundano, de modo que digo sí y no al mismo tiempo? Puedes confiar en Dios.

Puede estar seguro de que el mensaje que le trajimos no vacila entre el sí y el no. Porque el Hijo de Dios, Jesucristo, el que fue anunciado entre vosotros por mí, Silvano y Timoteo, no vacilaba entre el sí y el no. Siempre fue un sí con él. Él es el sí a todas las promesas de Dios. Por eso podemos decir: "Amén, por medio de él cuando lo hablemos para la gloria de Dios. Pero es Dios quien os garantiza con nosotros por Cristo, el Dios que nos ha ungido y sellado, y que nos ha dado el Espíritu Santo en nuestros corazones como primer pago y prenda de la vida que ha de ser.

A primera vista, este es un pasaje difícil. Detrás hay otra acusación y calumnia contra Pablo. Pablo había dicho que visitaría a los corintios, pero la situación se había vuelto tan amarga que pospuso su visita para no causarles dolor ( 2 Corintios 1:23 ). Sus enemigos lo acusaron de inmediato de ser el tipo de hombre que hace promesas frívolas con una intención voluble y que no se puede precisar en un sí o un no definitivo.

Eso ya era bastante malo, pero continuaron argumentando: "Si no podemos confiar en las promesas diarias de Pablo, ¿cómo podemos confiar en las cosas que nos dijo acerca de Dios?" La respuesta de Pablo es que podemos confiar en Dios y que no hay vacilación en Jesús entre sí y no.

Luego expresa el asunto en una frase vívida: "Jesús es el sí a toda promesa de Dios". Lo dice en serio: si Jesús nunca hubiera venido, podríamos haber dudado de las tremendas promesas de Dios, podríamos haber argumentado que eran demasiado buenas para ser verdad. Pero un Dios que nos ama tanto que nos dio a su Hijo es seguro que cumplirá todas las promesas que hizo. Él es la garantía personal de Dios de que la mayor y la menor de sus promesas son todas verdaderas.

Aunque los corintios estaban calumniando a Pablo, queda esta saludable verdad: la confiabilidad del mensajero afecta la confiabilidad del mensaje. La predicación es siempre "la verdad a través de la personalidad". Y si un hombre no puede confiar en el predicador, es probable que no confíe en el mensaje del predicador. Entre las normas judías relativas a la conducta y el carácter de un maestro, se establece que nunca debe prometer nada a una clase que no pueda o no quiera hacer.

Esto sería acostumbrar a la clase a la falsedad. Aquí hay una advertencia de que las promesas nunca deben hacerse a la ligera, ya que también pueden romperse a la ligera. Antes de que un hombre haga una promesa, debe calcular el costo de cumplirla y asegurarse de que puede y está dispuesto a pagarla.

Pablo continúa diciendo dos grandes cosas.

(i) Es a través de Jesús que decimos "Amén" a las promesas de Dios. Terminamos nuestras oraciones diciendo, "por Jesucristo nuestro Señor. Amén". Cuando hemos leído las Escrituras, con frecuencia las concluimos diciendo: "Amén". Amén significa Así sea, y la gran verdad es que no es solo una formalidad y un poco de ritual; es la palabra que expresa nuestra confianza en que podemos ofrecer nuestras oraciones con toda confianza a Dios y podemos apropiarnos con confianza de todas sus grandes promesas, porque Jesús es la garantía de que nuestras oraciones serán escuchadas y de que todas las grandes promesas son verdaderas.

(ii) Finalmente, Pablo habla de lo que la versión King James llama las arras del Espíritu. La palabra griega es arrabon ( G728 ). Y un arrabón era la primera cuota de un pago, pagada como garantía de que el resto seguramente seguiría. Es una palabra común en los documentos legales griegos. Una mujer que vende una vaca recibe 1.000 dracmas como arrabon ( G728 ) que se pagará el resto del precio de compra.

Algunas bailarinas que se contratan para un festival del pueblo reciben tanto como arrabon ( G728 ), que se incluirá en el pago final, pero que es una garantía presente de que se cumplirá el contrato y se pagará el dinero completo. Cierto hombre escribe a su amo que le ha pagado a Lampon, el cazador de ratones, un arrabón de 8 dracmas para que se ponga a trabajar y atrape a los ratones mientras aún están en gestación.

Era la primera cuota y la garantía de que se pagaría el resto. Todos conocían esta palabra. Es la misma idea que en la palabra escocesa arles, que era un pago simbólico realizado cuando se empleaba a un hombre o se compraba una casa, y una garantía de que se cumpliría el contrato completo. Cuando Pablo habla del Espíritu Santo como un arrabón ( G728 ) que nos ha dado Dios, quiere decir que el tipo de vida que vivimos con la ayuda del Espíritu Santo es la primera cuota de la vida del cielo y la garantía de que la plenitud de que la vida algún día se abrirá sobre nosotros. El don del Espíritu Santo es la señal de Dios y la prenda de cosas aún mayores por venir.

CUANDO UN SANTO REPRENDE ( 2 Corintios 1:23-24 ; 2 Corintios 2:1-4 )