2 Corintios 11:7-15

¿O cometí un pecado al humillarme a mí mismo para que ustedes fueran exaltados, porque les prediqué el evangelio de Dios de balde? Saqueé otras Iglesias y tomé dinero de ellas para prestarte servicio. Y cuando estuve presente contigo y cuando me vi reducido a la miseria, no exprimí la caridad de ningún hombre. Los hermanos que vinieron de Macedonia volvieron a suplir mi necesidad. En todo miré para no ser una carga para vosotros, y lo seguiré haciendo.

Como la verdad de Cristo está en mí, en lo que a mí respecta, esta jactancia no será silenciada en las regiones de Acaya. ¿Por qué? ¿Porque no te amo? Dios sabe que te amo. Pero hago esto y continuaré haciéndolo, para eliminar la oportunidad de aquellos que desean una oportunidad de probarse a sí mismos como nosotros, y jactarse de ello. Tales hombres son falsos apóstoles. Son trabajadores astutos. Se disfrazan de apóstoles de Cristo.

¡Y no es de extrañar! Porque el mismo Satanás se disfraza de ángel de luz. Entonces no es de extrañar que sus siervos también se disfracen como siervos de justicia. Su fin será el que merecen sus obras.

Aquí nuevamente Pablo se enfrenta a una acusación que se ha formulado contra él. Esta vez el cargo es claro. Era irritante para la mente de la iglesia de Corinto que Pablo se hubiera negado a aceptar cualquier tipo de apoyo de ellos. Cuando estaba en necesidad, era la iglesia de Filipos la que había suplido sus necesidades (comparar Filipenses 4:10-18).

Antes de continuar con este pasaje, debemos preguntarnos, ¿cómo pudo Pablo mantener esta actitud de absoluta independencia con respecto a la iglesia de Corinto y, sin embargo, aceptar regalos de la iglesia de Filipos? No estaba siendo inconsistente y la razón era muy práctica y excelente. Hasta donde sabemos, Pablo nunca aceptó un regalo de la Iglesia de Filipos cuando estuvo en Filipos. Lo hizo sólo después de haber seguido adelante.

La razón es clara. Mientras estaba en un lugar determinado, tenía que ser totalmente independiente, sin obligaciones para con nadie. Es difícilmente posible aceptar la generosidad de un hombre y luego condenarlo o predicar contra él. Cuando estaba en medio de la comunidad filipense, Pablo no podía estar en deuda con ningún hombre. Era diferente cuando se había mudado. Entonces fue libre de tomar lo que el amor de los filipenses decidió darle, porque entonces no lo comprometería con ningún hombre o partido.

Habría sido imposible para Pablo, cuando estuvo en Corinto, recibir el apoyo de Corinto y al mismo tiempo mantener la independencia que la situación exigía. No era en lo más mínimo inconsistente; solo era sabio.

¿Por qué los corintios estaban tan molestos por su negativa? Para empezar, según la forma de pensar griega, estaba por debajo de la dignidad de un hombre libre trabajar con las manos. Se olvidó la dignidad del trabajo honesto y los corintios no entendieron el punto de vista de Pablo. Por otra parte, en el mundo griego, se suponía que los maestros ganaban dinero con la enseñanza. Nunca hubo una época en la que un hombre que pudiera hablar pudiera ganar tanto dinero.

Augusto, el emperador romano, pagó a Verrius Flaccus, el retórico, un salario anual de 100.000 sestercios, que, en el poder adquisitivo actual, equivalía a un cuarto de millón de libras. Cada ciudad tenía derecho a conceder la exención completa de todas las cargas e impuestos cívicos a un cierto número de profesores de retórica y literatura. La independencia de Pablo era algo que los corintios no podían entender.

En cuanto a los falsos apóstoles, ellos también acusaron a Pablo de la independencia. Tomaron el apoyo de acuerdo, y afirmaron que el hecho de que lo tomaran era una prueba de que realmente eran apóstoles. Sin duda sostenían que Pablo se negaba a aceptar nada porque su enseñanza no valía nada. Pero en el fondo de su corazón tenían miedo de que la gente se diera cuenta, y querían arrastrar a Paul a su propio nivel de codicia para que su independencia ya no contrastara con su codicia.

Pablo los acusó de disfrazarse de apóstoles de Cristo. La leyenda judía decía que Satanás se había disfrazado una vez como uno de los ángeles que cantaban alabanzas a Dios y que fue entonces cuando Eva lo vio y fue seducida.

Todavía es cierto que muchos se hacen pasar por cristianos, algunos conscientemente pero aún más inconscientemente. Su cristianismo es un vestido superficial en el que no hay realidad. El Sínodo de la Iglesia en Uganda elaboró ​​las siguientes cuatro pruebas por las cuales un hombre puede examinarse a sí mismo y probar la realidad de su cristianismo.

(i) ¿Conoces la salvación a través de la Cruz de Cristo?

(ii) ¿Estás creciendo en el poder del Espíritu Santo, en

la oración, la meditación y el conocimiento de Dios?

(iii) ¿Hay un gran deseo de extender el Reino de Dios

con el ejemplo, la predicación y la enseñanza?

(iv) ¿Estás trayendo a otros a Cristo de forma individual?

buscando, visitando y dando testimonio público?

Con la conciencia de los demás no tenemos nada que hacer, pero podemos probar nuestro propio cristianismo para que nuestra fe no sea también una realidad sino una mascarada.

LAS CREDENCIALES DE UN APÓSTOL ( 2 Corintios 11:16-33 )