2 Corintios 2:12-17

Cuando habíamos venido a Troas para anunciar las buenas nuevas de Cristo, aun cuando una puerta de oportunidad se nos abrió en el Señor, no tuve descanso para mi espíritu, porque no encontré allí a Tito, mi hermano. Pero gracias sean dadas a Dios que en todo tiempo nos lleva en la estela de su triunfo en Cristo, y que, por medio de nosotros, despliega el perfume de su conocimiento en todo lugar; porque somos el olor fragante de Cristo en Dios para los que están destinados a la salvación y para los que están destinados a la destrucción.

Para uno somos un perfume de muerte, para el otro un perfume de vida para vida. ¿Y quién es adecuado para estas tareas? Nosotros no hacemos, como muchos lo hacen, un tráfico de la palabra de Dios, sino que, con absoluta pureza de motivos, como de Dios, en la misma presencia de Dios en Cristo hablamos.

Pablo comienza contando cómo su ansiedad por saber lo que sucedía en Corinto lo inquietaba tanto que no podía esperar en Troas, aunque allí había un campo fértil, y lo envió al encuentro de Tito que aún no había llegado. Luego viene su grito de triunfo a Dios que trajo todas las cosas a un final feliz.

2 Corintios 2:14-16 son difíciles de entender por sí mismos, pero cuando se comparan con el trasfondo que estaba en los pensamientos de Pablo, se convierten en un cuadro vívido. Pablo habla de ser conducidos en el tren del triunfo de Cristo; y luego pasa a hablar de ser el olor dulce de Cristo para los hombres, para unos el perfume de la muerte y para otros el perfume de la vida.

En su mente está la imagen de un triunfo romano y de Cristo como conquistador universal. El mayor honor que se le podía otorgar a un general romano victorioso era un Triunfo. Para alcanzarlo debe satisfacer ciertas condiciones. Debe haber sido el actual comandante en jefe en el campo. La campaña debe haber sido completamente terminada, la región pacificada y las tropas victoriosas devueltas a casa. Cinco mil enemigos por lo menos deben haber caído en un enfrentamiento. Se debe haber ganado una extensión positiva de territorio, y no simplemente un desastre recuperado o un ataque repelido. Y la victoria debe haber sido ganada sobre un enemigo extranjero y no en una guerra civil.

En un Triunfo la procesión del general victorioso marchó por las calles de Roma hasta el Capitolio en el siguiente orden. Primero llegaron los funcionarios estatales y el Senado. Luego vinieron los trompetistas. Luego se llevaban los despojos tomados de la tierra conquistada. Por ejemplo, cuando Tito conquistó Jerusalén, el candelero de siete brazos, la mesa de oro de los panes de la proposición y las trompetas de oro fueron llevados por las calles de Roma.

Luego vinieron imágenes de la tierra conquistada y modelos de ciudadelas y barcos conquistados. Allí siguió el toro blanco para el sacrificio que se haría. Luego caminaron los cautivos príncipes, líderes y generales encadenados, pronto para ser arrojados a prisión y con toda probabilidad casi inmediatamente para ser ejecutados. Luego venían los lictores con sus varas, seguidos de los músicos con sus liras; luego los sacerdotes balanceando sus incensarios con el incienso de olor dulce ardiendo en ellos.

Después de eso vino el propio general. Estaba de pie en un carro tirado por cuatro caballos. Estaba vestido con una túnica púrpura bordada con hojas de palma doradas, y sobre ella una toga púrpura marcada con estrellas doradas. En su mano sostenía un cetro de marfil con el águila romana en su punta, y sobre su cabeza un esclavo sostenía la corona de Júpiter. Tras él cabalgaba su familia; y finalmente llegó el ejército ataviado con todas sus condecoraciones y gritando ¡Io triunfos! su grito de triunfo. A medida que la procesión avanzaba por las calles, toda decorada y adornada con guirnaldas, en medio de las multitudes que vitoreaban, fue un día tremendo que podría ocurrir solo una vez en la vida.

Esa es la imagen que está en la mente de Pablo. Ve a Cristo marchando triunfante por todo el mundo, ya sí mismo en ese tren conquistador. Es un triunfo que, Paul está seguro, nada puede detener.

Hemos visto como en esa procesión estaban los sacerdotes balanceando los incensarios llenos de incienso. Para los vencedores el perfume de los incensarios sería el perfume de la alegría y el triunfo y la vida; pero para los miserables cautivos que caminaron una distancia tan corta, fue el perfume de la muerte, representando la derrota pasada y su próxima ejecución. Así que Pablo piensa en sí mismo y en sus compañeros apóstoles predicando el evangelio del Cristo triunfante. Para aquellos que lo aceptan, es el perfume de la vida, como lo fue para los vencedores; para los que la rechazan, es perfume de muerte, como lo fue para los vencidos.

De una cosa Pablo estaba seguro: no todo el mundo podría derrotar a Cristo. No vivía en el miedo pesimista, sino en el glorioso optimismo que conocía la majestad invencible de Cristo.

Luego, una vez más, llega el eco infeliz. Había quienes decían que no era apto para predicar a Cristo. Hubo quienes dijeron cosas peores, que estaba usando el evangelio como excusa para llenarse los bolsillos. Nuevamente Pablo usa la palabra eilikrineia ( G1505 ) para pureza. Sus motivos soportarán los penetrantes rayos del sol; su mensaje es de Dios, resistirá el mismísimo escrutinio del mismo Cristo Pablo nunca temió lo que pudieran decir los hombres, porque su conciencia le decía que tenía la aprobación de Dios y el "¡Bien hecho!" de Cristo