2 Corintios 5:1-10

Porque sabemos que si esta casa nuestra terrenal, esa tienda que es el cuerpo, es derribada, tenemos un edificio que viene de Dios, una casa no hecha de manos, eterna y en los cielos. Porque en verdad, mientras estemos como estamos, anhelamos vestirnos de nuestra morada que es del cielo, y si nos la hemos puesto, no seremos hallados desnudos. Porque mientras estamos en esta tienda del cuerpo, gemimos, porque la vida nos pesa, porque no es tanto que deseemos ser despojados de esta casa, sino que deseamos poner nuestro cuerpo celestial sobre ella. , para que lo que está sujeto a la muerte sea absorbido por la vida.

Quien nos ha diseñado para esto mismo es Dios, quien nos ha dado el Espíritu como primer plazo de la vida venidera. Así que, estemos siempre de buen corazón, aunque sabemos que mientras moramos aquí en el cuerpo, estamos ausentes del Señor (porque por fe andamos, y no por vista), pero con buen corazón y estamos dispuestos más bien a apartarnos del cuerpo y quedarnos con el Señor. Entonces, nuestra única ambición, ya sea que estemos presentes con él o ausentes de él, sea el tipo de personas en las que él pueda encontrar placer.

Porque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno de nosotros reciba las consecuencias de lo que hicimos mientras estábamos en el cuerpo, consecuencias que corresponderán a lo que cada uno de nosotros haya hecho, sea bueno o malo.

Hay una progresión de pensamiento muy significativa en este pasaje, una progresión que nos da la esencia misma del pensamiento de Pablo.

(i) Para él será un día de alegría cuando termine con este cuerpo humano. Él lo considera simplemente como una tienda, una morada temporal, en la que moramos hasta que llega el día en que se disuelve y entramos en la verdadera morada de nuestras almas.

Ya hemos tenido ocasión de ver cómo los pensadores griegos y romanos despreciaban el cuerpo. "El cuerpo", dijeron, "es una tumba". Plotino podría decir que se avergonzaba de tener un cuerpo. Epicteto dijo de sí mismo. "Eres una pobre alma cargada con un cadáver". Séneca escribió: "Soy un ser superior y nací para cosas más elevadas que para ser esclavo de mi cuerpo, que considero solo como un grillete puesto sobre mi libertad.

... En tan detestable morada habita el alma libre". Incluso el pensamiento judío tuvo a veces esta idea. "Porque el cuerpo corruptible oprime al alma y el tabernáculo terrenal oprime la mente que medita sobre muchas cosas" (Sb_9: 15).

Con Paul hay una diferencia. No busca un Nirvana con la paz de la extinción; no busca la absorción en lo divino; no busca la libertad de un espíritu desencarnado; está esperando el día en que Dios le dará un cuerpo nuevo, un cuerpo espiritual, en el que aún podrá, incluso en los lugares celestiales, servir y adorar a Dios.

Kipling escribió una vez un poema en el que pensaba en todas las grandes cosas que un hombre sería capaz de hacer en el mundo venidero:

"Cuando se pinte el último cuadro de la tierra

Y los tubos se retuercen y se secan,

Cuando los colores más antiguos se han desvanecido,

Y el crítico más joven ha muerto,

Descansaremos, y, fe, lo necesitaremos--

Acuéstese por un eón o dos,

Hasta el Maestro de Todos los Buenos Trabajadores

Nos pondrá a trabajar de nuevo.

Y los que fueron buenos serán dichosos,

Se sentarán en una silla de oro

Chapotearán en una lona de diez leguas

Con pinceles de pelo de cometa.

Ellos encontrarán verdaderos santos de donde sacar,

Magdalena, Pedro y Pablo,

Trabajarán durante una edad en una sesión

Y nunca estar cansado en absoluto.

Y sólo el Maestro los alabará,

Y sólo el Maestro culpará;

Y nadie va a trabajar por dinero

Y nadie trabajará por la fama;

Pero cada uno por la alegría del trabajo,

y cada uno en su estrella separada,

Dibujará la cosa como la ve,

Por el Dios de las cosas tal como son".

Así se sentía Pablo. Vio la eternidad no como una liberación a la inacción permanente, sino como la entrada en un cuerpo en el que el servicio podía ser completo.

(ii) A pesar de todo su anhelo por la vida venidera, Pablo no desprecia esta vida. Está, dice, de buen corazón. La razón es que aún aquí y ahora poseemos el Espíritu Santo de Dios, y el Espíritu Santo es el arrabón ( G728 ) (comparar 2 Corintios 1:22 ), la primera cuota de la vida venidera.

Pablo tiene la convicción de que el cristiano ya puede gozar del anticipo de la vida eterna. Al cristiano le es dado ser ciudadano de dos mundos; y el resultado no es que desprecia este mundo, sino que lo encuentra revestido con un brillo de gloria que es el reflejo de la mayor gloria venidera.

(iii) Luego viene la nota de severidad. Incluso cuando Pablo estaba pensando en la vida venidera, nunca olvidó que estamos en camino no solo a la gloria, sino también al juicio. "Todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo". La palabra para tribunal es bema ( G968 ). Pablo puede estar pensando simplemente en el tribunal del magistrado romano ante el cual él mismo se había presentado, o puede estar pensando en la forma griega de justicia.

Todos los ciudadanos griegos estaban obligados a servir como jueces o, como diríamos, como miembros del jurado. Cuando un ateniense se sentaba a juzgar un caso, se le daban dos discos de bronce. Cada uno tenía un eje cilíndrico. Un eje estaba hueco y ese disco representaba la condenación; uno era sólido y ese disco representaba la absolución. Sobre la bema ( G968 ) había dos urnas. Una, de bronce, se llamaba "la urna decisiva", porque en ella el juez dejaba caer el disco que representaba su veredicto.

La otra, de madera, se llamaba "la urna inoperante", porque en ella echaba el juez el disco que deseaba desechar. Entonces, al final, el jurado dejó caer en la urna de bronce el disco que representaba la absolución o el que representaba la condena. Para un espectador, se veían exactamente iguales y nadie podía decir el veredicto que dieron los jueces. Luego se contaron los discos y se dio el veredicto.

Aun así algún día esperaremos el veredicto de Dios. Cuando recordamos eso, la vida se convierte en algo tremendo y emocionante, porque en ella estamos forjando o estropeando un destino, ganando o perdiendo una corona. El tiempo se convierte en el campo de pruebas de la eternidad.

LA NUEVA CREACIÓN ( 2 Corintios 5:11-19 )